译文
桀犬吠尧,古来(lai)之理,别让匈奴千秋笑话我们。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
如今却克扣它的草料,什(shi)么时候它才能够腾飞跨越青山?
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一(yi)卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好(hao)报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
(重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交(jiao)谈。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
他回到家中又(you)在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
注释
⑥故乡:指长安。长亭:古时于道路每隔十里设长亭,故亦称“ 十里长亭 ”。供行旅停息。近城者常为送别之处。
20.罢(pí)池:山坡倾斜的样子。下文“陂陀”亦此意。
⑻离:分开。
190. 引车:率领车骑。
(48)班:铺设。
⑻歌于斯:在这里祭祀时奏乐唱诗。歌,此处代指祭礼。斯,此。