妾不忍见姑郎忍见，为郎忍耐看姑面。"
"玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，
爱此天气暖，来拂溪边石。一坐欲忘归，暮禽声啧啧。
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。
假如宰相池亭好，作客何如作主人。"
春去来几日，夏云忽嵯峨。朝朝感时节，年鬓暗蹉跎。
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
"一叶落梧桐，年光半又空。秋多上阶日，凉足入怀风。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。
上有青青竹，竹间多白石。茅亭居上头，豁达门四辟。
"楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕，
忽看不似水，一泊稀琉璃。"
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠。
qie bu ren jian gu lang ren jian .wei lang ren nai kan gu mian ..
.xuan yan jia feng huang qi shen .shen ju gao wo yang jing shen .xing yong wu bing chang cheng bing .
ai ci tian qi nuan .lai fu xi bian shi .yi zuo yu wang gui .mu qin sheng ze ze .
.xi jiang feng hou jie nan wei .shu qi chang duo qiu qi wei .
.zi zhi qing leng si dong ling .mei bei ren hu zuo lv seng .
heng men wo she zi can kui .shou de shen lai yi wu nian .
jia ru zai xiang chi ting hao .zuo ke he ru zuo zhu ren ..
chun qu lai ji ri .xia yun hu cuo e .chao chao gan shi jie .nian bin an cuo tuo .
lou jin ji ren bao .chao hui you nv ying .ke lian bai si ma .lao da zai pen cheng ..
.yi ye luo wu tong .nian guang ban you kong .qiu duo shang jie ri .liang zu ru huai feng .
guan xian ju shi ke cao lang .rong chuan jin zhang hua lian e .cai dong ling pao yan chen xing .
shang you qing qing zhu .zhu jian duo bai shi .mao ting ju shang tou .huo da men si bi .
.lou ge gao di shu qian shen .shan guang shui se ming chen chen .song yan ban juan qing xiao mu .
hu kan bu si shui .yi bo xi liu li ..
chang duan qing tian wang ming yue .bie lai san shi liu hui yuan ..
.xue ye xian you duo bing zhu .hua shi zan chu yi ti hu .bie lai shao yu xin shi di .
bao zhen wu yan yu .kong fang du qiao ran .shui zhi jin ri wo .fei bing yi fei mian .
译文
登上霸陵的(de)高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
一百辆车换一条狗，交易不成(cheng)反失禄米。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了(liao)。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦(xian)，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏(zou)书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困(kun)窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
注释
④低昂：高一低，起伏不定。
均：公平，平均。
⑥凭高泪：化用冯延已《三台令》：“流水，流水，中有伤心双泪。”
[9]造：到。讬（tuō）：同“托”，寄托。先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。
⑼西顾：徐君猷赴任湖南在黄州之西，故名。
⑴春山：一作“春来”。
《毛诗序》曰：“《《大东》佚名 古诗》，刺乱也。东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解，基本上没有大的出入，肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。
剧敌徒相轧，羸师亦自媒。磨砻刮骨刃，翻掷委心灰。
"闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。谁论情性乖时事，
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
"半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上，
"轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰，
"倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
种罢水边憩，仰头闲自思。富贵本非望，功名须待时。
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看，争知明日无风雨。"
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
夫君亦沦落，此地同飘寄。悯默向隅心，摧颓触笼翅。
破尽裁缝衣，忘收遗翰墨。独有缬纱帱，凭人远携得。
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
本是多愁人，复此风波夕。"
谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贫，
"逾年间生死，千里旷南北。家居无见期，况乃异乡国。
夫君亦沦落，此地同飘寄。悯默向隅心，摧颓触笼翅。
"自知气发每因情，情在何由气得平。
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
有木名杜梨，阴森覆丘壑。心蠹已空朽，根深尚盘薄。
时联拜表骑，间动题诗笔。夜雪秉烛游，春风携榼出。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
引手攀红樱，红樱落似霰。仰首看白日，白日走如箭。
"红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
襄阳九里郭，楼堞连云树。顾此稍依依，是君旧游处。
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。"
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
老来尤委命，安处即为乡。或拟庐山下，来春结草堂。"
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。"
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
"晚登西宝刹，晴望东精舍。反照转楼台，辉辉似图画。
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
"蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。
何由得似周从事，醉入人家醒始还。"
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
清风日夜高，凌云意何已。千岁盘老龙，修鳞自兹始。"
应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。"
时与天籁合，日闻阳春歌。应怜孤生者，摧折成病痾."
冰井分珍果，金瓶贮御醪。独辞珠有戒，廉取玉非叨。
宦情君早厌，世事我深知。常于荣显日，已约林泉期。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
等度须当砌，疏稠要满阑。买怜分薄俸，栽称作闲官。
鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。盈尺白盐寒，满炉红玉热。
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。