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鬻海歌

五代 / 赵子崧

春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
难作别时心,还看别时路。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"


鬻海歌拼音解释:

chun rong han zhong xiu .yu qi fan ping wu .luo ri ting zhou wang .wang wei wei you tu .
wu jiao er ming shi .ju li yu di zuo .feng zi ji chu shi .tian yi zhu zai wo .
.qian nian gu guo sui hua ben .yi zhu gao tai yi duan hun .
gao cheng lian jing pei .ji pu su feng bo .chou chang zhi shan yue .jin xiao bu zai guo ..
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
wen ni liu ke miao ru chan .zhu lv zao zeng cong xiang fu .dai zan jin you bie guan yan .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
ta jia ben shi wu qing wu .yi ren nan fei you bei fei ..
.xiao xiang pu nuan quan mi he .luo suo chuan han zhi you diao .
.xun chang xi wang gu yuan shi .ji chu hun sui luo zhao fei .ke lu jiu ying qin dian chu .
qu ta li nv zi ran zhen .peng cheng bu si sha zhong gong .jie chu chang sheng shui li yin .
.xu zhou dong you jing .hu si qu feng shi .chu wu zhi wu wu .wei liang xing jian yi .
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .
chan men zhi liu zu .yi bo wu ren de ...ti cao xi neng da shi jiang shan ju ..
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .
jin chao hui qu jing shen bie .wei de tou ting zai xiang shi ..
yong ye ji cen ji .qing yan di xin xiong .sheng you qian nian hou .shu zai yan zhong song ..
nan zuo bie shi xin .huan kan bie shi lu ..
.zhou xi liu jia si .chan she yin ren jian .zheng xing qing guan shui .qi xin bu mai shan .
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...

译文及注释

译文
耀眼的(de)剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
庭前的芍药妖娆(rao)艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自(zi)在,短(duan)短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦(meng)见曾经分别时刻的场面。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
我客游他乡,不期(qi)然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
知(zhì)明
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,

注释
碧云:指茶团。宋代的茶叶大都制成团状,饮用时要碾碎再煮。碧:形容茶的颜色。笼碾:两种碾茶用具,这里作为动词用,指把茶团放在各种器皿中碾碎。玉成尘:把茶团碾得细如粉尘。这里“玉”字呼应“碧”字。
12.潺潺:流水声。
⒆风云感会:即风云际会。古人认为云从龙,风从虎,常以风云际会形容君臣相得,成就大业。大人:有才干的人。□(左山右皃)屼:不安。此指暂遇坎坷。
(10)即日:当天,当日。
①薤(xiè):植物名,叶子丛生,细长中空,断面为三角形,伞形花序,花是紫色的。
①画堂春:最初见《淮海居士长短句》。四十七字,前片四平韵,后片三平韵。《山谷琴趣外篇》于两结句各添一字。

赏析

  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之(ren zhi)佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就(jin jiu)诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在(fang zai)中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(bing lie)(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到(zhi dao)夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。

创作背景

  黄庭坚一生政治上不得意,所以常有弃官归隐的念头,而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡,今又同事,这首赠诗就因两人关系较亲密,故题头冠一“戏”字,也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。

  

赵子崧( 五代 )

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简 介

赵子崧 赵子崧(?~一一三二),字伯山,自号鉴堂居士。燕王德昭五世孙(太祖-德昭-惟忠-从蔼-世雄-令毣-子崧)。崇宁二年(1103)进士。宣和四年(1122),宗正少卿。宣和末,知淮宁府。汴京失守,起兵勤王。高宗即位,除延康殿学士,知镇江府。建炎二年(1128),谪居南雄州卒。

卜算子·不是爱风尘 / 子车绿凝

始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。


汴京纪事 / 允伟忠

"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,


夜书所见 / 绪乙未

"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 子车培聪

造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"


浪淘沙·杨花 / 员午

"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"


古剑篇 / 宝剑篇 / 龙蔓

"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
障车儿郎且须缩。"
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。


河传·湖上 / 费莫子瀚

玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"


南浦·春水 / 乌孙志红

浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。


五月旦作和戴主簿 / 轩辕项明

聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。


清平乐·池上纳凉 / 苦新筠

夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。