首页 古诗词 江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁

江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁

五代 / 侯国治

谴谪离心是丈夫,鸿恩共待春江涨。"
邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
桑野蚕忙时,怜君久踟踌。新晴荷卷叶,孟夏雉将雏。
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
"南山之瀑水兮,激石滈瀑似雷惊,人相对兮不闻语声。
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
"爱尔含天姿,丹青有殊智。无间已得象,象外更生意。
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
宠迈乘轩鹤,荣过食稻凫。何功游画省,何德理黄枢。
旧俗吴三让,遗风汉六条。愿言除疾苦,天子听歌谣。"
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
当令千古后,麟阁着奇勋。"


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁拼音解释:

qian zhe li xin shi zhang fu .hong en gong dai chun jiang zhang ..
lin jia duo jiu shi .tou ming lai xiang kan .qie wen chun shui ku .jian chen xing lu nan .
.qi shen chi duo mu .xi xin jun du shao .mu xie shi jing wen .yi seng yu guan miao .
.xiang feng qie dui jiu .xiang wen yu he ru .shu sui you bei li .jia ren xiao zhuo shu .
.shi ye jiang hu ce .jiao yuan xiu mu chu .du yan wu ri gui .wei dao qian qiu qu .
xiang fan qing gu mi .jia shu lv sun jing .shi pei qing fan mo .duan zuo xue wu sheng ..
.chu zi xuan quan yao yao zhi shen jing .ji zai zhu ming he he zhi yan chen .
sang ye can mang shi .lian jun jiu chi chou .xin qing he juan ye .meng xia zhi jiang chu .
.song jian bai fa huang zun shi .tong zi shao xiang yu bu shi .
qi feng chu qi yun .xiu mu han xiu qi .qing yan wan gong shan .chan jue cheng ren yi .du you cang jiang shang .zhong ri dan wu wei .dan ai zi ling gao .he you tao ling yi .mo ran yao xiang xu .yu wang xin mo sui .dai wu huan dan cheng .tou ji gui ci di .
.nan shan zhi pu shui xi .ji shi hao pu si lei jing .ren xiang dui xi bu wen yu sheng .
you lin ju zhi shu .huan zhou si bu qiong .dun sa chen xuan yi .chang xiao man jin feng ..
.ai er han tian zi .dan qing you shu zhi .wu jian yi de xiang .xiang wai geng sheng yi .
shou sui jia jia ying wei wo .xiang si na de meng hun lai ..
chong mai cheng xuan he .rong guo shi dao fu .he gong you hua sheng .he de li huang shu .
jiu su wu san rang .yi feng han liu tiao .yuan yan chu ji ku .tian zi ting ge yao ..
jia ren cai yun li .yu zeng ge yuan tian .xiang si wu you jian .chang wang liang feng qian .
dang ling qian gu hou .lin ge zhuo qi xun ..

译文及注释

译文
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
醉后失去(qu)了天和地,一头扎向了孤枕。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷(mi)漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已(yi)经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
秀美(mei)的是兰花(hua)呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记(ji)载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱(zhu)嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。

注释
⑴洞仙歌:词牌名。
⒄声:动词,听。谭嗣同《仁学》:“目不得而色,耳不得而声,口鼻不得而臭味。”
76、援:救。
【臣之辛苦】
(42)绿珠:晋朝大臣石崇的宠姬。
(77)衮(滚gǔn)职——君主的职责。衮,君主的衣服,这里借指君主。

赏析

后两句  后两句是抒情,诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间,颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情,使诗人的内心久久不能平静:两年多的贬谪生活即将过去,这里地僻事简,民俗淳厚,作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已;而此时却是离别在即,滁州的山山水水,吏民的热情叙别,使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字,用得极好,写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。结句用的是反衬手法,在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐,是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心,所以越是悦耳的曲调,内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗:“故人行役向边州,匹马今朝不少留。长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思,为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”,发人思索,使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发(ye fa)分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉,满川风月替人愁”,也是从此脱出。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗(gu shi)。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。
  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  第二,作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说,开篇一联写的是诗人登楼的过程,其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中,诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖,这里有一个从小到大的跨度。在写景中,又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联,诗人又转回自身的描写,前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联,诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写,上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时,又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔,跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说,首联蕴含喜悦,颔联带有雄壮,颈联转为凄苦,尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展,显示出不断变化,跳跃性强的艺术特点。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官,而路途遥遥,跋山涉水,又转而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是(er shi)社会普遍存在的问(de wen)题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提(men ti)出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树(dui shu)伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

侯国治( 五代 )

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简 介

侯国治 侯国治,字平裕。南海人。明世宗嘉靖十三年(一五三四)举人,授应天江浦令,官至广西右参政。年九十卒。清道光《广东通志》卷二七九有传。

八声甘州·寄参寥子 / 西门旭明

国门税征驾,旅食谋归旋。皦日媚春水,绿苹香客船。
帝子椒浆奠,骚人木叶愁。惟怜万里外,离别洞庭头。"
"相送陇山头,东西陇水流。从来心胆盛,今日为君愁。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
既饱香积饭,不醉声闻酒。有无断常见,生灭幻梦受。


永王东巡歌·其三 / 性华藏

"习习凉风,泠泠浮飙。君子乐胥,于其宾僚。有女斯夭,
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
讵有铜池出五云。陌上尧樽倾北斗,楼前舜乐动南薰。
"圣君封太岳,十月建行旃。辇路开千里,寒云霁九天。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。


越女词五首 / 公叔光旭

谁穷造化力,空向两崖看。"
"楚客西上书,十年不得意。平生相知者,晚节心各异。
宝剑中夜抚,悲歌聊自舞。此曲不可终,曲终泪如雨。"
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。


忆东山二首 / 霜骏玮

渔父偏相狎,尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁,云白晓山高。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
长波无晓夜,泛泛欲何之。"
辽落缅岁时,辛勤历江岛。且言风波倦,探涉岂为宝。
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"


鹦鹉灭火 / 皇甫梦玲

"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。
莫漫忆柴扉,驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断,
翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。
旋沫翻成碧玉池,添酥散出琉璃眼。(《赋茶》)"
"宝契无为属圣人,雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾,
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 应协洽

行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
无媒既不达,予亦思归田。"
"祝融之峰紫云衔,翠如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁,
涉涧猜行潦,缘崖畏宿氛。夜来江月霁,棹唱此中闻。"
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。


太平洋遇雨 / 皇甫可慧

为道岂庐霍,会静由吾心。方秋院木落,仰望日萧森。
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
少凭水木兴,暂令身心调。愿谢携手客,兹山禅诵饶。"
官舍柳林静,河梁杏叶滋。摘芳云景晏,把手秋蝉悲。
秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 栗依云

怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
故人各有赠,又不及生平。负尔非一途,恸哭返柴荆。"
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"
世阅空悲命,泉幽不返魂。惟馀汉臣史,继术赞韦门。"
问君在何所,青鸟舒锦翮。"


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 梁丘智超

春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
食棘无秋冬,绝流无浅深。双角前崭崭,三蹄下骎骎。
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
篱间犬迎吠,出屋候荆扉。岁晏输井税,山村人夜归。晚田始家食,余布成我衣。讵肯无公事,烦君问是非。
怜君更去三千里,落日青山江上看。"


元日 / 皇甫可慧

帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。
寒光生极浦,暮雪映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
饮马滹河晚更清,行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战,
敢望县人致牛酒。"
思鸟吟高树,游鱼戏浅沙。安知馀兴尽,相望紫烟赊。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。"