杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
"紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹，
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
"将门高胜霍，相子宠过韦。宦贵攀龙后，心倾待士时。
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。
"禁脔去东床，趋庭赴北堂。风波空远涉，琴瑟几虚张。
唯夫二千石，多庆方自兹。"
君若登青云，余当投魏阙。"
shan da lao you zai .cang cang shu shi zhu .chui yin man cheng shang .zhi ye he fu shu .
.zi fu xian sheng jiu tong xue .yao chui tong guan zhu ling yao .chi lun fang shi xiao huan dan .
wan cao qian hua dong ning bi .yi bei su zhi sui shi ran .lie xia ming ji se xiang she .
er ke fu shi li .gu qing lv bu xuan .xi ran yu zhi ji .tan lun huai hu ben .
wan cao qian hua dong ning bi .yi bei su zhi sui shi ran .lie xia ming ji se xiang she .
.jiang men gao sheng huo .xiang zi chong guo wei .huan gui pan long hou .xin qing dai shi shi .
.bie jun shui nuan yan .jiang lao bing chan shen .chu ti tong xie ri .lin feng kan qu chen .
cong lai yu chi mei .duo wei cai ming wu .fu zi ji ruan liu .geng bei shi su e .
.jin luan qu dong chuang .qu ting fu bei tang .feng bo kong yuan she .qin se ji xu zhang .
wei fu er qian shi .duo qing fang zi zi ..
jun ruo deng qing yun .yu dang tou wei que ..
译文
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再(zai)次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
你马上就(jiu)要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪(yi)而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简(jian)单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
注释
21.传视：大家传递看着。
⑵烟波：洞庭湖的沏面。烟，一作“风”。影：指君山投到湖面的倒影。
⑸红袖：妇女红色的衣袖。黦（yuè）：黑黄色。此指红袖上斑斑点点的泪痕。晋周处《风土记》：“梅雨沾衣，皆败黦。”
⑶项废东吴：指项羽在垓下兵败，被追至乌江自刎。乌江在今安徽和县东北，古属东吴地。
（18）洞：穿透。
②翎：羽毛；
⑵“西岳”两句：据《华山记》所载，从华山的落雁峰“俯眺三秦，旷莽无际。黄河如一缕水，缭绕岳下”。峥嵘：高峻貌。
13、玉龙：熏笼的美称。
这首词是辛弃疾晚年的作品，约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后，心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感，促使他纵情山水，以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独，独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。
贫贱人事略，经过霖潦妨。礼同诸父长，恩岂布衣忘。
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
"传君昨夜怅然悲，独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀，
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
"岂悟因罗者，迎霜献紫微。夕阳分素臆，秋色上花衣。
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
高堂见生鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，巧刮造化窟。写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。干坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。"
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
闻其唿怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。
不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。仍怜门下客，不作布衣看。"
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我，
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
盛业今如此，传经固绝伦。豫樟深出地，沧海阔无津。
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳，松荫禅庭白日寒。
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
秋夏忽泛溢，岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。"
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
何意休明时，终年事鼙鼓。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
"愁云破斜照，别酌劝行子。蓬惊马首风，雁拂天边水。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。"
有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
霜凋树吹断，土蚀剑痕深。欲作怀沙赋，明时耻自沉。
官佐征西府，名齐将上军。秋山遥出浦，野鹤暮离群。
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。衣冠迷适越，藻绘忆游睢。
洪炉无久停，日月速若飞。忽然冲人身，饮酒不须疑。
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。"
"（陵霜之华，伤不实也。）
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
"欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。
族父领元戎，名声国中老。夺我同官良，飘摇按城堡。
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
雨花相助好，莺鸣春草时。种兰入山翠，引葛上花枝。
月换思乡陌，星回记斗枢。岁容归万象，和气发鸿炉。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，