细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者，手拄渔竿不骑马。
"静得亭上境，远谐尘外踪。凭轩东南望，鸟灭山重重。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
既倾南国貌，遂坦东床腹。刘阮心渐忘，潘杨意方睦。
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
韦门女清贵，裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
"树小花鲜妍，香繁条软弱。高低二三尺，重叠千万萼。
霞光抱明月，莲艳开初旭。缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥。
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
xi chong xiao die fei fan fan .zhong you teng teng du xing zhe .shou zhu yu gan bu qi ma .
.jing de ting shang jing .yuan xie chen wai zong .ping xuan dong nan wang .niao mie shan zhong zhong .
bu ru shou pin jian .pin jian ke jiu chang .chuan yu huan you zi .qie lai gui gu xiang .
ji qing nan guo mao .sui tan dong chuang fu .liu ruan xin jian wang .pan yang yi fang mu .
wei ci xian ji jing .qie wo you du qing .bing jia shi wu ri .shi ri wo zi ting .
bing shou xing ru he .chou jiao bin si peng .sun xin shi si li .fa xing jiu kuang zhong .
wei men nv qing gui .pei shi sheng xian shu .luo shan jia hua deng .jin an zan xiu gu .
.xi wei dong ye yuan zhong ke .jin zuo xi fang she nei ren .
shi zhi luo xia fen si zuo .yi ri an xian zhi wan jin .
er mu long an hou .tang shang diao si zhu .ya chi que luo shi .pan zhong dui jiu rou .
.shu xiao hua xian yan .xiang fan tiao ruan ruo .gao di er san chi .zhong die qian wan e .
xia guang bao ming yue .lian yan kai chu xu .piao miao yun yu xian .fen yun lan she fu .
you lai sheng lao si .san bing chang xiang sui .chu que nian wu sheng .ren jian wu yao zhi ..
译文
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
诸侯征战数百年，天地(di)旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为(wei)碎片，流向虚空。
在仙台上刚见到(dao)五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
关内关外尽是黄黄芦草。
一条长蛇吞下大象，它(ta)的身子又有多大？
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
黄昏的时候，我乘(cheng)一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
注释
17.辄：总是，就
⑽“杜陵”句：杜甫《李潮八分小篆歌》：“书贵瘦硬方通神。”杜陵，杜甫自称“杜陵野老”。
麾：军旗。麾下：指部下。
（3）袅袅（niǎo）：吹拂，这里形容西风吹拂。
（33）惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作“推”。
〔30〕凛(lǐn)然，严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”，意同“飘然”，高远之貌。节概，节操气概。去就，辞官隐居和出仕为官。分，分别。
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
魏时敏 福建莆田人。以才辟为邑从事。后以诗文获吏部尚书赏识，历官无锡、桃源县丞，未几致仕。年八十余卒。善画山水，尤工诗，多与名流酬唱。有《竹溪诗稿》。
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云，君之来兮为一身，
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
忆昔相送日，我去君言还。寒波与老泪，此地共潺湲。
江山气色合归来。"
又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。
左降去时裴相宅，旧来车马几人过。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不见君。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
洛下田园久抛掷，吴中歌酒莫留连。
"吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。"
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。"
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。何当阙下来，同拜陈情表。"
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。
莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
君之不来兮为万人。"
素餐无补益，朱绶虚缠绕。冠盖栖野云，稻粱养山鸟。
"共知欲老流年急，且喜新正假日频。闻健此时相劝醉，
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。"
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
澒涌同波浪，铮鏦过管弦。醴泉流出地，钧乐下从天。
"蓂叶标新朔，霜豪引细辉。白眉惊半隐，虹势讶全微。
我思五丁力，拔入九重城。当君正殿栽，花叶生光晶。
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
"元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
"一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
若到庄前竹园下，殷勤为绕故山流。
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
本是多愁人，复此风波夕。"
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
有鸟有鸟群雀儿，中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食，
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
张骞却上知何日，随会归期在此年。"
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
"起晚怜春暖，归迟爱月明。放慵长饱睡，闻健且闲行。