醉太平·西湖寻梦
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
醉太平·西湖寻梦拼音解释:
xiang yu ying xiong you bu ju .ke lian rong de bi yang hou .
ke xiang zha yi chan ta chu .song yin leng shi bi xin ni ..
lai nian ding fu peng lai hui .qi ge sheng ning jiu se long .
.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .
jiang hou cheng da ji .shang hou wei reng zun .yi chao dui yu li .rong ru an ke lun .
.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong jing du .
lun wang shi fan zuo he yin .zhi shi hong long zhong da cheng fu .zi gu huang wang yu xian zhe .
wan su tui che tu wu wu .jin chao wen zou liang zhou qu .shi wo xin shen an chao hu .
mo wen guan men yi .cong lai gua wang huan .dao ying gui dan bo .shen he zai kong xian .
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
译文及注释
译文
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再(zai)降恩宠(chong)?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
把鸡赶上了树端，这才听到有人(ren)在敲柴门。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
我和你做了结发夫妻，连(lian)床席一次也没能睡暖；
枯(ku)枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必(bi)留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显(xian)出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将(jiang)受制于蝼蚁。
柴门多日紧闭不开，
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
柳色深暗
孤独的情怀激动得难以排遣，
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
注释
⑸ 野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。战伐：崔旰（gàn）之乱。
“桐阴”：梧桐树阴，此句谓月已西沉，即夜色已深。制衣，如斯似是习以为常，总觉得天长日久，手中好光阴无从消磨。你我似陌上戏春的孩童，看见花开花谢都惘然欢喜心无凄伤。只是今日，你离开我以后，再没有人为我添衣，管我寒暖，而我亦失去照顾疼惜你的机会。看得见吗？是一样的秋色。秋风月夜，我伫立在桐阴之下。仍似去年秋，你知我为何泪欲流？生死相隔，我如此地无能为力。
1.但使：只要。
（22）木樨花：桂花。“樨”也作“犀”。
⑩白水：水名，源出湖北枣阳东大阜山，相传汉光武帝旧宅在此。五色师子：即五色狮子，道家传说中元始天尊的坐骑。鸡犬：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。南山：指终南山帝乡。
16、反：通“返”，返回。
4.子产：即公孙侨，一字子美。郑简公十二年（前554）为卿，二十三年（前543）执政。寓：寄，传书。子西：郑大夫。当时随从郑简公去晋国。
赏析
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有(wei you)若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上(xie shang)岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出，所谓无理而妙，就是指在看似违背常理、常情的描写中，反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中(wang zhong)的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感；而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
“看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉，衰败的景色使诗人对历史的风云变幻，人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法，凝练含蓄，反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”，言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹，诗人内心对报效祖国，建功立业，驱除侵略者抱有崇高的爱国热情，感喟之情极深。
这篇文章的优美，还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句，作者在组合语句时，采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木，分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句，使句式与景物的动态动势极为吻合，增强了画面的生动性。
实效性 首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效，就是要讲求实用，注重效果，这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样，优游浸渍，潜移默化，以美感人，公文乃是“政事之先务”，它的目的是为了完成特定的公务，它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书，以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果，办理时讲究效率，客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出：“事前体察周详，令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻，谋事惟期其必达”。一篇公文，如果实用性不大，效果不显著，就很难说是上乘之作。因此，实效性显著，应是好公文的重要条件。以此看来《，《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于，该文一上秦王，就达到预期的目的，收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果：“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而凭此上书,竟能使秦王收回成命，由逐客变为留客、用客、重客，这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用，公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火(chui huo)荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上(xie shang)岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出，所谓无理而妙，就是指在看似违背常理、常情的描写中，反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中(wang zhong)的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感；而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
“看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉，衰败的景色使诗人对历史的风云变幻，人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法，凝练含蓄，反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”，言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹，诗人内心对报效祖国，建功立业，驱除侵略者抱有崇高的爱国热情，感喟之情极深。
这篇文章的优美，还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句，作者在组合语句时，采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木，分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句，使句式与景物的动态动势极为吻合，增强了画面的生动性。
实效性 首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效，就是要讲求实用，注重效果，这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样，优游浸渍，潜移默化，以美感人，公文乃是“政事之先务”，它的目的是为了完成特定的公务，它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书，以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果，办理时讲究效率，客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出：“事前体察周详，令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻，谋事惟期其必达”。一篇公文，如果实用性不大，效果不显著，就很难说是上乘之作。因此，实效性显著，应是好公文的重要条件。以此看来《，《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于，该文一上秦王，就达到预期的目的，收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果：“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而凭此上书,竟能使秦王收回成命，由逐客变为留客、用客、重客，这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用，公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火(chui huo)荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
创作背景
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
张昭远( 五代 )
收录诗词 (3346) 首
简 介
张昭远 沧州无棣人，字持正。张凝子。年十八岁时，父陷契丹围中，挺身掖出之，擢左班殿直、寄班祗候。每出使还，奏利害多称旨。为忻州都巡检，累迁内殿崇班。历知瀛州、定州、雄州。领忠州刺史、知成德军，迁四方馆使。滹沱河决，坏城郭，乃修五关城，外环以堤，民以为利。历步军马军都虞候、嘉州防御使、知代州。后授左龙武军大将军、昭州防御使。
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
何意山中人，误报山花发。"
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
浣溪沙·万顷风涛不记苏
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
遣兴
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
何似知机早回首，免教流血满长江。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
悼亡三首
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
和马郎中移白菊见示
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
柳州二月榕叶落尽偶题
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
奉寄韦太守陟
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
王孙圉论楚宝
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
留向人间光照夜。"
浣溪沙·书虞元翁书
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
山水不移人自老，见却多少后生人。
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
齐桓晋文之事
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
呜唿主人，为吾宝之。"
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，