吴起守信
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
"后学方成市，吾师又上宾。洞天应不夜，源树只如春。
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
时见海上山，绕云心依依。谅无驭风术，中路愁虚归。
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
吴起守信拼音解释:
gui hua feng pan luo .yan cao die shuang fei .yi bie wu xiao xi .shui nan che ji xi ..
xiao sa zhu ren jing .yin yuan fang jing you .qing hui zai hun dan .qi yi dong shan you ..
.hou xue fang cheng shi .wu shi you shang bin .dong tian ying bu ye .yuan shu zhi ru chun .
xin pao shan fan xi yi an dou .jue ang wu xu xi guo zhi za you .
shi jian hai shang shan .rao yun xin yi yi .liang wu yu feng shu .zhong lu chou xu gui .
.yi pao yin shou ci wu jun .shuai bing dang shi yi you yu .
shu pai hu jia dan wei shu .gu ren xin ming hua hu che ..
you feng zi nan .yi hui qi yu .hao kua jia li .yu yi zhi hu .wu cai han zhang .
xi yi yin nan zhu .dong gao yi shang cun .can yu liu bai shi .kui fu wu qian yan .
.yin qin chun zai qu jiang tou .quan jie qun xian zhan sheng you .
译文及注释
译文
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山(shan)石看着江上的浮云。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左(zuo)徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道(dao)理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
春草到明(ming)年催生(sheng)新绿，朋友啊你能不能回还？
这细细的嫩(nen)叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
蟋蟀哀鸣欲断魂，
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片(pian)豪情！
白(bai)发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
注释
②从教分付：一切都听任其安排。张元干《念奴娇》：“有谁伴我凄凉，除非分付，与杯中醽醁。”
⑺宫：庭院里的房子。在秦始皇之前，比较豪华的房子皆可称宫，一般人亦可称朕。后来“宫”成为皇宫的专用词，“朕”成为皇帝的专用词。现在“宫”的含义有所扩大，如少年宫、青年宫等。
17 盍：何不
6.频：时常，频繁。
31、间令：暗使。间，私自，偷着。
②青苔：苔藓。
赏析
这首(zhe shou)诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情(gan qing)激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止(zhi)。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华，有身逢开元盛世，所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人，有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。”（袁行霈《中国文学史》）李白本身的浪漫主义诗人的气质，也决定了他对功名伟业的追求，他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人，能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”（周勋初《诗仙李白之谜》）。他的过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想，他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌，所以他会在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的穷途之下，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的慷慨之歌，李白说“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），既然说“我独不得出”，又为什么说“大道如青天”，这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾，它统一在这个时代中，也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的同时，竟又有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的高亢歌唱，这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾，使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平，发挥了建安时代‘慷慨以任气，磊落以使才’的浪漫主义传统，给盛唐诗歌带来了更高的发展，而这正代表了盛唐时代的精神力量。”（林庚《唐诗综论》）
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连，均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”；《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情，都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六(wei liu)二分写：前六句回忆叙事，后二句回到现实，作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约，预定日期，犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”，帘掐垂下，幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月，初生兔影(tu ying)，以喻妇女怀孕。绞起铁网，不见珊瑚，以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”，运用《楚辞》中典故，只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝，是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确，旧时注家或穿凿，或不知意象的象征含意，故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景，原指保健、健美、长生的药方，能使青春长驻，永葆青春。但这一联放入此处，显然是选择打胎之方，不让女性生孩。妇人生育，容易衰老；不必生育，故能“驻景”，留住青春美貌。另一方面，道观中生育，也严重违反教规，故“检与神方”，把胎打掉，势在必行。事情败露，无法往来，故只能把以前的情书都收起来，以免扩大事态。末联解释：我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘，但也被后人知道，写入《汉武帝内传》，弄得人人知道。“武皇内传分明在，莫道人间总不知”，流露出无可奈何的口吻。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
韵律变化
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情(gan qing)激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止(zhi)。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华，有身逢开元盛世，所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人，有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。”（袁行霈《中国文学史》）李白本身的浪漫主义诗人的气质，也决定了他对功名伟业的追求，他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人，能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”（周勋初《诗仙李白之谜》）。他的过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想，他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌，所以他会在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的穷途之下，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的慷慨之歌，李白说“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），既然说“我独不得出”，又为什么说“大道如青天”，这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾，它统一在这个时代中，也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的同时，竟又有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的高亢歌唱，这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾，使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平，发挥了建安时代‘慷慨以任气，磊落以使才’的浪漫主义传统，给盛唐诗歌带来了更高的发展，而这正代表了盛唐时代的精神力量。”（林庚《唐诗综论》）
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连，均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”；《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情，都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六(wei liu)二分写：前六句回忆叙事，后二句回到现实，作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约，预定日期，犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”，帘掐垂下，幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月，初生兔影(tu ying)，以喻妇女怀孕。绞起铁网，不见珊瑚，以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”，运用《楚辞》中典故，只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝，是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确，旧时注家或穿凿，或不知意象的象征含意，故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景，原指保健、健美、长生的药方，能使青春长驻，永葆青春。但这一联放入此处，显然是选择打胎之方，不让女性生孩。妇人生育，容易衰老；不必生育，故能“驻景”，留住青春美貌。另一方面，道观中生育，也严重违反教规，故“检与神方”，把胎打掉，势在必行。事情败露，无法往来，故只能把以前的情书都收起来，以免扩大事态。末联解释：我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘，但也被后人知道，写入《汉武帝内传》，弄得人人知道。“武皇内传分明在，莫道人间总不知”，流露出无可奈何的口吻。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
韵律变化
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
创作背景
清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。
过垂虹
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
不看人面免低眉。居士室间眠得所，少年场上饮非宜。
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
游终南山
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
"一径有人迹，到来唯数家。依稀听机杼，寂历看桑麻。
"马急人忙尘路喧，几从朝出到黄昏。
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
道至心极尽，宵晴瑟韵全。暂来还又去，未得坐经年。"
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
解语花·梅花
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
"转刺名山郡，连年别省曹。分题得客少，着价买书高。
待时当命侣，抱器本无心。倘若无知者，谁能设此音。"
如今汉地诸经本，自过流沙远背来。
西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
"春色满城池，杯盘着处移。镫金斜雁子，鞍帕嫩鹅儿。
赠清漳明府侄聿
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
朱户千家室，丹楹百处楼。水光摇极浦，草色辨长洲。
别来唯独宿，梦里尚同游。所在求飧过，无因离得愁。"
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
水从岩下落，溪向寺前分。释子游何处，空堂日渐曛。"
世间老苦人何限，不放君闲奈我何。"
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
摸鱼儿·东皋寓居
"上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
"西风吹远蝉，驿路在云边。独梦诸山外，高谈大旆前。
应须待到悬车岁，然后东归伴老夫。"
春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。
打马赋
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
"箕颍千年后，唯君得古风。位留丹陛上，身入白云中。
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）
从此万重青嶂合，无因更得重回头。
春夜喜雨
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
不知今日重来意，更住人间几百年。
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫慢烧。
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
闽中秋思
噪处知林静，闻时觉景清。凉风忽袅袅，秋思先秋生。
"一钵与三衣，经行远近随。出家还养母，持律复能诗。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
昭君怨·园池夜泛
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
新愁旧恨多难说，半在眉间半在胸。"
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
"惜别听边漏，窗灯落烬重。寒僧回绝塞，夕雪下穷冬。
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
几人携酒送，独我入山迟。少小同居止，今朝始别离。"
朝中措·先生筇杖是生涯
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
"风香春暖展归程，全胜游仙入洞情。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。