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醉后赠张九旭

魏晋 / 岳莲

"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
"终童之死谁继出,燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋,
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
遥想青云丞相府,何时开阁引书生。"
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。
轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
农事闻人说,山光见鸟情。禹功饶断石,且就土微平。"
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
转石惊魑魅,抨弓落狖鼯。真供一笑乐,似欲慰穷途。"
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
桃花洞里举家去,此别相思复几春。"
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,


醉后赠张九旭拼音解释:

.xi yang qiu cao shang .qu ma di xiong kan .nian shao chu ci que .shi wei yuan xiao guan .
.zhong tong zhi si shui ji chu .yan han ru sheng jin jun yi .zhu jiang zao zhi ying wu fu .
han xing si gong zui .cu jiu geng xiang xiang .fang qu ruo jing fu .rong ying man hu lang .
long yin si ze yu xing yu .feng yin jiu chu jing su wu ..qi xing guan ge .tong dian ..
yao xiang qing yun cheng xiang fu .he shi kai ge yin shu sheng ..
jin ri nan hu cai wei jue .he ren wei mi zheng gua zhou .
qin chang ci shi yu pan zhong .zhou qu xing dian jing men bei .ye su zhai fang ke lou dong .
qing yun ri xia bu cheng yin .chu dui liu fang jiao bie xin .wan zhi cheng dong chun shui kuo .
nong shi wen ren shuo .shan guang jian niao qing .yu gong rao duan shi .qie jiu tu wei ping ..
pian shi shi he yong .liang gong xin suo cun .yi dao wei jing dian .san sheng can li yuan .
zhuan shi jing chi mei .peng gong luo you wu .zhen gong yi xiao le .si yu wei qiong tu ..
.yan fei chang zi jing .yi li hu chuan hu .shui xiang jing xun niao .li chuang qi bing qu .
huan cong wang xiang lai .hu de xian ling zhai .ni shang shui zhi zi .xia zhuo neng zhi ke .
sheng hun mang ji .hu xi qun lai .wan ren hui jin .kan kan you li .lu qian shui ji .
tao hua dong li ju jia qu .ci bie xiang si fu ji chun ..
geng shuang qi ju .yan yan ze yi .jiao jiao ze kui .mu shi zhi fan xi .

译文及注释

译文
春光里中空的《竹》李贺 古诗子(zi),把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生(sheng)时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬(jing)地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习(xi)任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此(ci)远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
我的脸蜡黄(huang),没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛(cong)生。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
尾声:
其一

注释
44. 直上:径直上(车)。
1.长门,指长门宫,汉代长安别宫之一,在长安城南。
⑵羌笛:羌族竹制乐器。关山月,乐府曲名,属横吹曲。多为伤离别之辞。
87. 以:介词,后省宾语(之)。
⑷小甲蔬:原为莩甲尚小的蔬菜,此处指野菜。
9、劲渑池:公元前279年,秦王约赵王会于渑池。宴会上秦王请赵王鼓瑟以辱赵王。蔺相如随行,便以刺杀秦王相威胁,请秦王为赵王击缶。劲:强劲。果敢的意思。

赏析

  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义,内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如,纵横随意。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别(xiang bie)即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  自汉魏以来,诗人常以“杂诗”为题写诗,类似“无题”诗,内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》,都写闺中怨情,流露出明显的反战情绪。这里选的是第三首, 首联“闻道黄龙戍,频年不解兵”,语言平易似娓娓道来,给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年,可以想见征人久戍之苦,强烈的怨战之情溢于字里行间,“不解”与“频年”连用,增强语势,引起人们的联想与深思。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱(yang yang)中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画(zi hua),虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

岳莲( 魏晋 )

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简 介

岳莲 名或作王莲。清女僧。字韵香,号玉井道人,又号清微道人。居无锡双修庵。娴吟咏,解琴理。书法二王,兰竹清韵有骨。

题李凝幽居 / 朴乙丑

"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"
昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。
"未央月晓度疏钟,凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日,
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,


踏莎行·闲游 / 蒋玄黓

"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"


鸤鸠 / 庆庚寅

济江元自阔,下水不劳牵。风蝶勤依桨,春鸥懒避船。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海,愁中明月度阳关。
"文士皆求遇,今人谁至公。灵台一寄宿,杨柳再春风。
"问吾常宴息,泉上何处好。独有潓阳亭,令人可终老。
"马卿工词赋,位下年将暮。谢客爱云山,家贫身不闲。
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 蛮笑容

何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。"
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。
此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 练禹丞

时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
"花繁柳暗九门深,对饮悲歌泪满襟。
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
不惜中肠苦,但言会合赊。思归吾谁诉,笑向南枝花。"
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
"子真能自在,江海意何如。门掩疏尘吏,心闲阅道书。


石竹咏 / 子车彦霞

物微限通塞,恻隐仁者心。瓮馀不尽酒,膝有无声琴。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
形容劳宇宙,质朴谢轩墀。自古幽人泣,流年壮士悲。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。


朝天子·秋夜吟 / 巫娅彤

"独逢尧典日,再睹汉官时。未效风霜劲,空惭雨露私。
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
"江城秋日落,山鬼闭门中。行李淹吾舅,诛茅问老翁。
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,
摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
"王室符长庆,环中得水精。任圆循不极,见素质仍贞。


遭田父泥饮美严中丞 / 胡寄翠

欲告清宴罢,难拒幽明迫。三叹酒食旁,何由似平昔。"
丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。"
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
草木凉初变,阴晴景半分。叠蝉临积水,乱燕入过云。
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,


临江仙·斗草阶前初见 / 章佳南蓉

卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。
"宝刀塞下儿,身经百战曾百胜,壮心竟未嫖姚知。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,


题东谿公幽居 / 廖书琴

更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
枝繁宜露重,叶老爱天寒。竟日双鸾止,孤吟为一看。"
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷,天人就席礼袈裟。