译文
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好(hao)。再摘一个瓜就看着少(shao)了。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
游说万乘之君已苦于时间(jian)不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖(zu)国为此覆没。
魂啊不要去西方!
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对(dui)于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑼缮性:修养本性。熟:精通而有成。
⑻歌于斯:在这里祭祀时奏乐唱诗。歌,此处代指祭礼。斯,此。
(22)自谓:自以为。不迷:不再迷路。
18、啸歌:长啸或吟唱。这里指吟咏诗文,显示豪放自若。啸,口里发出长而清越的声音。
[4]栖霞:县名。今属山东省。
得公之心:了解养猴老人的心思。
⑷新亭风景:在今南京市南,三国时吴所建。东晋初渡江南来的士大夫,常在新亭饮宴。一次,周于座中感叹:“风景不殊,举目有河山之异。”大家都相视流泪,见《世说新语·言语》。此指南宋人们对河山废异的感慨。
(22)“珠玉”二句:语本《韩诗外传》卷六:“盖胥谓晋平公曰:‘夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,由主君之好也。士有足而不至者,盖主君无好士之意耳。’”胫(jìng敬):小腿。这里指脚。