乌江
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。"
莫愁剑阁终堪据，闻道松州已被围。"
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
"萦回枫叶岸，留滞木兰桡。吴岫新经雨，江天正落潮。
英贤遇轗轲，远引蟠泥沙。顾惭昧所适，回首白日斜。
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
乌江拼音解释:
jie yi chu zui lv fang xi .ying cai dun chi jian jia ke .ji shui yuan ying xi chuan shi .
jian zi tuo ming de .liao ruo song shang ge .bie li bi lin sheng .jie nian si suo huo .
ji gong zhu shi zi .lun dao bang guo huo .si ren yi he xing .gong zhen yu sui yue ..
mo chou jian ge zhong kan ju .wen dao song zhou yi bei wei ..
yi yun gui shou guan .bu ai neng shi shi .gu wei chan ruo zhe .zheng zhi dang bu kui .
bo xian jun ping zhang .tou cun zi jing zhan .nang xu ba cha chuan .mi jin che hua dian .
.zheng ma xiang bian zhou .xiao xiao si bu xiu .si shen ying dai bie .sheng duan wei jian qiu .
.ying hui feng ye an .liu zhi mu lan rao .wu xiu xin jing yu .jiang tian zheng luo chao .
ying xian yu kan ke .yuan yin pan ni sha .gu can mei suo shi .hui shou bai ri xie .
.hui xi yao jian shou .fan wei xi xia chou .na kan han shui yuan .geng zhi chu shan qiu .
译文及注释
译文
远行之(zhi)人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐(le)悠悠。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
回头看那(na)一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
兰陵(ling)美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
六月(yue)的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
注释
7.春泪:雨点。
（1）常：通“尝”，曾经。
圣：指通达事理者。制议：谓安排妥当，使各得其宜。
苟：如果。
9 “逃空虚”句：司马彪云：“逃，巡。故坏冢处为空虚。”跫，行人脚步声。全句是说：巡行于故墓间的人，满目荒凉，听到别人的脚步声，认为有了同伴，便觉欢喜。
⑷借问：请问。
赏析
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
全诗共分为三大部分，诗的开头八句是第一部分，主要写诗人春日郊游，观赏落花，并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧(bei ju),而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是(ji shi)眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
小说中，林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别(dai bie)离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”，前者是乐府题。代，如同“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟(you ni)一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
高启的《《游灵岩记》高启 古诗》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是(shang shi)奇文。
诗的第一句“昨夜秋风入汉关”，看上去是写景，其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装，常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字，紧扣诗题“早秋”，如此及时地了解“秋风”，正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注，对敌情的熟悉。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
全诗共分为三大部分，诗的开头八句是第一部分，主要写诗人春日郊游，观赏落花，并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧(bei ju),而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是(ji shi)眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
小说中，林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别(dai bie)离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”，前者是乐府题。代，如同“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟(you ni)一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
高启的《《游灵岩记》高启 古诗》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是(shang shi)奇文。
诗的第一句“昨夜秋风入汉关”，看上去是写景，其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装，常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字，紧扣诗题“早秋”，如此及时地了解“秋风”，正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注，对敌情的熟悉。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
创作背景
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
西江月·阻风山峰下
"沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹远微青。
烧柴为温酒，煮鳜为作沈。客亦爱杯尊，思君共杯饮。
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
清平乐·博山道中即事
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚，东门一壶聊出祖。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
军城早秋
旧采黄花剩，新梳白发微。漫看年少乐，忍泪已沾衣。"
"南图适不就，东走岂吾心。索索凉风动，行行秋水深。
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
寂寂户外掩，迟迟春日斜。源桃默无言，秦人独长嗟。
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
零陵春望
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋，宁畏渔人犯白龙。
"宿昔山水上，抱琴聊踯躅。山远去难穷，琴悲多断续。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
噫我朝露世，翻浮与波澜。行运遘忧患，何缘亲盘桓。
太常引·姑苏台赏雪
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
"时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。"
更漏子·出墙花
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
"花绶傍腰新，关东县欲春。残书厌科斗，旧阁别麒麟。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
能奏明廷主，一试武城弦。"
满酌留归骑，前程未夕阳。怆兹江海去，谁惜杜蘅芳。"
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
夜宴左氏庄
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
今旦飞锡去，何时持钵还。湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
"远师虞秘监，今喜识玄孙。形像丹青逼，家声器宇存。
感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。"
"大河南郭外，终日气昏昏。白鸟下公府，青山当县门。
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣几时回。"
行田登海口盘屿山
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。别离伤老大，意绪日荒芜。"
勐将宜尝胆，龙泉必在腰。黄图遭污辱，月窟可焚烧。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
悯农二首·其一
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
"吾师继微言，赞述在坟典。寸禄聊自资，平生宦情鲜。
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
群峰若侍从，众阜如婴提。岩峦互吞吐，岭岫相追携。
沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
此别清兴尽，高秋临水时。好山枉帆僻，浪迹到家迟。
重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。"
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"