鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。 ——张希复"
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
露璞方期辨，雕文幸既成。他山岂无石，宁及此时呈。"
秋色望来空。 ——贾岛"
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏， ——孟郊
不值输写处，焉知怀抱清。 ——侯喜
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
青娥翳长袖，红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤，何由恣欢谑。 ——韩愈
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶拼音解释:
xian zhong hao .you qing du sheng chi .juan shang lun ti zhao .hua zhong seng xing zhi . ..zhang xi fu .
yu zhi bie hou qing duo shao .dian dian ping jun kan lei hen ..
lu pu fang qi bian .diao wen xing ji cheng .ta shan qi wu shi .ning ji ci shi cheng ..
qiu se wang lai kong . ..jia dao .
men qian you li xia gu qiong .yu su men shen bao yuan ku .er yan ren cui zuo ya zao .
you du luo shu peng .wei xi ji jia yong . ..meng jiao
bu zhi shu xie chu .yan zhi huai bao qing . ..hou xi
lai feng xian xiang neng kuang jiu .reng mian wu jun bo e sheng ..
qing ti xiu gu chang xiang ta .he shi rong shi bu de rong ..
qing e yi chang xiu .hong jia chui ming yue .tang bu ren xin qin .he you zi huan xue . ..han yu
.zhi e xie zi yuan .ying hao mei duo guang ...ba yue shi liu ye ..
译文及注释
译文
今(jin)时不同往日，咫尺天涯，我身染重(zhong)病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的(de)角声，心(xin)(xin)中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人(ren)询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有(you)丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小(xiao)，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
你若要归山无论深浅都要去看看；
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
注释
又：更。
⑧乃：却，反。引：援引。这里有借口、推托的意思。天亡我：天要灭亡我。这两句是项羽自杀前说的话。“岂不……哉”：相当于现代汉语的“难道不……吗！”反诘句，用否定来表示肯定的语气。
（85）雕龙：据《史记·孟子荀卿列传》载，驺奭写文章，善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
12、高于世：比世上的人高明。于：比。
11.雄：长、首领。
（3）泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。
(33)穆、襄：秦穆公和晋襄公。
[3]殷殷：形容吹箫击鼓声音如雷声阵阵。
赏析
衣服当了，酒也喝上了，心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。”醉后呼天，天也不应，浮云蔽日，白昼如冥，看不到一点希望的光亮，诗人忧心如焚。写到这里，痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”《说文》：“舒，缓也。感，动人心。帨，佩巾也。”“脱”通“女兑”，《说文》：“女兑，好也”，联系上文，可知(ke zhi)吉士希望能和女子早行夫妇之礼，符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性，考虑比较周全，希望男子不要着急，从容迟缓些，不要动掀动她的佩巾，不要惊动她家里的狗，把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致，反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差，都是理解为女子希望男子注意形象，潇洒舒缓，择日到女子家提亲，而不是草率而成。
富于文采的戏曲语言
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
补充：这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
此诗描写了初春的山景水色，表现游子淡淡的思乡之情。一句写水，初春气暖，冰融水流，河床空旷(kong kuang)宽阔了，是横写。二句写山，青山苍翠，一片碧绿，是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景，雄浑阔大，气象万千，为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字，在天长地阔的春光中，诗人独自一人在异地他乡面对，此情此景类似杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”（《旅夜书怀》）。三、四句进一步写远望，特意点出“他乡”，后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节，也是游子思乡的最甚时节，何况又在早晨。诗写得含蓄美妙，情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”（《绝句》）杜甫漂泊他乡，望着眼前迷人的春景，思乡之情越发强烈，不禁发出春将归去，而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中，不同的是王勃比较含蓄，他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭，但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹，表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确(zhun que)、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
李商隐一生羁旅漂泊，宦海沉浮，不得重用，饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴，抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故，以马周、郭震两人见召重用成为名臣，与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微，贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀，又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
“犹有渔人数家住，不成村落夕阳边”，诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来，举目远眺，只见此刻已经夕阳西下，虽说景色萧然，但仍有几家渔人的房子，零零落落地散布在远处，只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋，远方的西下夕阳，同样也给人以萧然的感觉，当然，也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉(yu) 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”《说文》：“舒，缓也。感，动人心。帨，佩巾也。”“脱”通“女兑”，《说文》：“女兑，好也”，联系上文，可知(ke zhi)吉士希望能和女子早行夫妇之礼，符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性，考虑比较周全，希望男子不要着急，从容迟缓些，不要动掀动她的佩巾，不要惊动她家里的狗，把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致，反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差，都是理解为女子希望男子注意形象，潇洒舒缓，择日到女子家提亲，而不是草率而成。
富于文采的戏曲语言
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
补充：这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
此诗描写了初春的山景水色，表现游子淡淡的思乡之情。一句写水，初春气暖，冰融水流，河床空旷(kong kuang)宽阔了，是横写。二句写山，青山苍翠，一片碧绿，是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景，雄浑阔大，气象万千，为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字，在天长地阔的春光中，诗人独自一人在异地他乡面对，此情此景类似杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”（《旅夜书怀》）。三、四句进一步写远望，特意点出“他乡”，后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节，也是游子思乡的最甚时节，何况又在早晨。诗写得含蓄美妙，情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”（《绝句》）杜甫漂泊他乡，望着眼前迷人的春景，思乡之情越发强烈，不禁发出春将归去，而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中，不同的是王勃比较含蓄，他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭，但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹，表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确(zhun que)、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
李商隐一生羁旅漂泊，宦海沉浮，不得重用，饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴，抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故，以马周、郭震两人见召重用成为名臣，与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微，贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀，又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
“犹有渔人数家住，不成村落夕阳边”，诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来，举目远眺，只见此刻已经夕阳西下，虽说景色萧然，但仍有几家渔人的房子，零零落落地散布在远处，只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋，远方的西下夕阳，同样也给人以萧然的感觉，当然，也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉(yu) 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
创作背景
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
王暕( 唐代 )
收录诗词 (1427) 首
简 介
王暕 ［公元四七七年至五二三年］字思晦，琅邪临沂人。生于宋顺帝升明元年，卒于梁武帝普通四年，年四十七岁。年数岁，风神警拔，有成人之度。弱冠，选尚淮南长公主，拜驸马都尉，除员外散骑侍郎。天监中，历位吏部尚书，领国子祭酒。家世显贵，与物多隔，不能留心寒素，众谓为刻薄。以左仆射致仕。暴疾卒，谥靖。暕着有文集二十卷，（《隋书志》作二十一卷。此从《两唐书志》）传于世。
感春
透手击吴练，凝冰笑越缣。无因听札札，空想濯纤纤。"
二杜繁俗，三刘琐碎。 ——汤衡
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
树绕圆潭密，云横叠障孤。谁怜后时者，六月未南图。"
印围水坛净，香护莲衣触。 ——皎然
八月十五日夜湓亭望月
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
朝宗终到海，润下每盈科。愿假中流便，从兹发棹歌。"
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
箕山
两汉真仙在何处，巡香行绕蕊珠宫。"
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
取欢移日饮，求胜通宵博。五白气争唿，六奇心运度。 ——李正封
新柳
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。
行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作
"游女泛江晴，莲红水复清。竞多愁日暮，争疾畏船倾。
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
物静知声远，寒轻觉夜长。听馀残月落，曙色满东方。"
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
黔之驴
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
"太华五千寻，重岩合沓起。势飞白云外，影倒黄河里。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
山山催雨过，浦浦发行舟。 ——权器
荧荧远火分渔浦，历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
管晏列传
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
八骏似龙人似虎，何愁飞过大漫天。"
"明朝崇大道，寰海免波扬。既合千年圣，能安百谷王。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
谒金门·帘漏滴
阴魄初离毕，阳光正在参。待公休一食，纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
微飘来枕前，高洒自天外。 ——韩愈
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
理穷倾秘藏，论勐折玄关。 ——张贲
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
忆秦娥·箫声咽
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎，乌巾白袷紫香囊。
"凭高瞰迥足怡心，菌阁桃源不暇寻。
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
清明二绝·其二
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
墙高牵薜荔，障软撼玫瑰。 ——张贲
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
运否前政缺，群盗多蚊虻。即此丘垄坏，铁心为沾缨。