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菩萨蛮·暄风迟日春光闹

魏晋 / 刘友贤

"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
岂唯云鸟尔,吾亦引吾雏。"
"忽见君新句,君吟我旧篇。见当巴徼外,吟在楚江前。
野性便荒饮,时风忌酒徒。相门多礼让,前后莫相逾。"
老慵难发遣,春病易滋生。赖有弹琴女,时时听一声。"
应有水仙潜出听,翻将唱作步虚词。"
更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
巴俗不爱花,竟春无人来。唯此醉太守,尽日不能回。
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹拼音解释:

.ji zhi yi dian shi .ke zhi yi hu jiang .chu ru zhi yi ma .qin xing zhi yi chuang .
qi wei yun niao er .wu yi yin wu chu ..
.hu jian jun xin ju .jun yin wo jiu pian .jian dang ba jiao wai .yin zai chu jiang qian .
ye xing bian huang yin .shi feng ji jiu tu .xiang men duo li rang .qian hou mo xiang yu ..
lao yong nan fa qian .chun bing yi zi sheng .lai you dan qin nv .shi shi ting yi sheng ..
ying you shui xian qian chu ting .fan jiang chang zuo bu xu ci ..
geng wu bie ji xiang kuan wei .gu qian yang guan quan yi bei ..
.ge zhong tong zhi qian chun shi .chuan li xiang feng zuo ri qing .fen mei er nian lao meng mei .
shi ren wei er yu mao quan .feng chui sheng duan tong zi zou .yu shi shang cun you zai tian .
ba su bu ai hua .jing chun wu ren lai .wei ci zui tai shou .jin ri bu neng hui .
sui shi zhong ren xin .ji ji qiu fu gui .you ling xia ren li .ge jing zhui dao li .

译文及注释

译文
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层(ceng)层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和(he)烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从(cong)黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字(zi)。  时间是皇唐永泰元年(nian),太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵(ke)柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱(bao)定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛(ge)天氏时代的人呢?

注释
使:出使
99.鹄酸:据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄,天鹅。臇(juan4倦):少汁的羹。
舟车商贾:坐船乘车的商人。
(10)弗胜:不能胜任,指拿不动。
驰:传。
⑷角:号角。分:区分。漏:漏壶。古代计时器,铜制有孔,可以滴水或漏沙,有刻度标志以计时间。简称“漏”。
⑷千树花:千桃树上的花。

赏析

  此诗(ci shi)的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  有一种说法,认为这首诗的主题不是作者自伤,而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪,时为吴王也。《魏志》:彪于黄初三年,徙封吴王,五年改封寿春县(xian),七年徙封白马。朝游夕宿,喻迁徙无定也。”(见黄节《曹子建诗注》卷一)曹彪是曹植的异母弟,曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑,有同病相怜之感,黄节的看法可备一说,但证据毕竟不足。徐公持同志说:“按曹彪虽膺过吴王的封爵,其封城却并不真在吴地。当时自江以南,全在孙氏控制之下,曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近,此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’,‘朝游江北岸,夕宿潇湘沚’等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辞的意境和成语,来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨,其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途(shi tu)失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可(wu ke)取之言,怨的是才不为世用之情。
  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。

创作背景

  这组诗一共九首,写于公元唐穆宗长庆二年(822年)刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌,他学习屈原作《九歌》的精神,采用了当地民歌的曲谱,制成新的《竹枝词九首》,描写当地山水风俗和男女爱情,富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上,多用白描手法,少用典故,语言清新活泼,生动流畅,民歌气息浓厚。

  

刘友贤( 魏晋 )

收录诗词 (1449)
简 介

刘友贤 生平不详。高宗时人。《全唐诗》录其《晦日宴高氏林亭》诗1首。

高祖功臣侯者年表 / 马清枢

黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥,老身欲起尚迟疑。
"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
喣沫求涓滴,沧波怯斗升。荒居邻鬼魅,羸马步殑fF.
独有不才者,山中弄泉石。"
不惧权豪怒,亦任亲朋讥。人竟无奈何,唿作狂男儿。
但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。
"鞍马军城外,笙歌祖帐前。乘潮发湓口,带雪别庐山。
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。


题子瞻枯木 / 袁邮

容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
"今夜调琴忽有情,欲弹惆怅忆崔卿。
一卧江村来早晚,着书盈帙鬓毛斑。"
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。
老见人情尽,闲思物理精。如汤探冷热,似博斗输赢。


题惠州罗浮山 / 王伯大

复有双幼妹,笄年未结褵。昨日嫁娶毕,良人皆可依。
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄,篮舆肩齐甚稳平。
"空阔长江碍铁围,高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭,
书出步虚三百韵,蕊珠文字在人间。"
可是禅房无热到,但能心静即身凉。"
颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
移此为郡政,庶几甿俗苏。"


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 高绍

掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
"朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。
"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。
商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
主人过桥来,双童扶一叟。恐污清泠波,尘缨先抖擞。
"二月五日花如雪,五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐,


菩萨蛮·题梅扇 / 张仲宣

道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
前夕宿三堂,今旦游申湖。残春三百里,送我归东都。"
且谋眼前计,莫问胸中事。浔阳酒甚浓,相劝时时醉。"
秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"
去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,
闻道阴平郡,翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋,山应鼓鼙声。
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。


临江仙·记得金銮同唱第 / 蒋春霖

岸暗鸟栖后,桥明月出时。菱风香散漫,桂露光参差。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。
穿霞日脚直,驱雁风头利。去国来几时,江上秋三至。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。


襄阳寒食寄宇文籍 / 许仲蔚

贵人皆怪怒,闲人亦非訾。天高未及闻,荆棘生满地。
上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短,春入枝条柳眼低。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,
谈游费閟景,何不与逡巡。僧来为予语,语及昔所知。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。


一舸 / 李壁

郡民犹认得,司马咏诗声。"
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
枝弱不胜雪,势高常惧风。雪压低还举,风吹西复东。
飞驰岁云暮,感念雏在泥。顾影不自暖,寄尔蟠桃鸡。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
香茎与臭叶,日夜俱长大。锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽,故香因洗嗅犹存。
光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.


七日夜女歌·其二 / 胡纯

相去幸非远,走马一日程。"
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见,老减心情自各知。
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
天骥失龙偶,三年常夜嘶。哀缘喷风断,渴且含霜啼。
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,


满江红·遥望中原 / 叶廷琯

丹砂见火去无迹,白发泥人来不休。
"幸免非常病,甘当本分衰。眼昏灯最觉,腰瘦带先知。
"水国多阴常懒出,老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月,
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
"昨夜江楼上,吟君数十篇。词飘朱槛底,韵堕渌江前。