剑客 / 述剑
闻有马蹄生拍树，路人来去向南看。
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
分手更逢江驿暮，马嘶猿叫不堪闻。"
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远，健思潜搜海岳空。
"凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
"胡儿吹角汉城头，月皎霜寒大漠秋。
东城南陌频相见，应是壶中别有家。"
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
剑客 / 述剑拼音解释:
wen you ma ti sheng pai shu .lu ren lai qu xiang nan kan .
dong gao shu shu jun ying zui .li ye chu hong bai lu duo ..
fen shou geng feng jiang yi mu .ma si yuan jiao bu kan wen ..
ai ai wang hou men .hua xuan ri you xuan .xing feng xiu ming dai .shan lu shang jiao zhan .
peng chi yao ri qing yun zhong .gu qing jiong chu luan huang yuan .jian si qian sou hai yue kong .
.feng suo ting zhi que wu yin .meng yi xian lang ye ye xin .
jiu huai ba xia quan .ye luo jun si tong .xin shi yi shen suo .tiao tiao mie hua song .
.hu er chui jiao han cheng tou .yue jiao shuang han da mo qiu .
dong cheng nan mo pin xiang jian .ying shi hu zhong bie you jia ..
xi yan yu reng xi .yi zun niao bu jing .lan ting pan xu que .hui ci yue zhong ying ..
译文及注释
译文
酒筵上甘醇的(de)葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国(guo)，战士们个个豪情满怀。
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
高高的昆仑山有常年不(bu)化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
若是(shi)到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这美好的春景，到底属于何人？故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而(er)我的酒气却还未全消。
从书本上得来的知识，毕竟(jing)是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
江上渡口，江边小路，全是地形险(xian)要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
注释
黄莺你来自于何处，为什么被禁在富贵之家？清晨，你的叫声将主人的睡梦惊醒，好像是有心反抗这桎梏你的牢笼。你终归是没有办法在春风中自由歌唱了，梁间的飞燕和梧桐树上的鸟儿都可以自由地选择环境，而你却不能。飞翔云天只不过是空想，你只能在华丽的鸟笼中度过一生。
舞红：指落花。
甘露：即甘露寺，位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年（265），后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。
不那：同“不奈”，即无奈。
（58）还：通“环”，绕。
赏析
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的(hao de)那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起，对比色彩强烈，产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面，也可见高纬生活之荒淫，然而，如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接，就难以产生那种“当局者迷，旁观者清”的惊险效果，就会显得十分平庸，艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局，与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急，形势严峻；一面却是视若无睹，围猎兴浓。两种画面对照出现，令旁观者为之心寒，从而有力地表明当事者处境的可笑可悲，不着一字而含蓄有力。这种手法的运用，也是诗人巧于构思的具体表现之一。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
文章先列张仪的观点。首先，张仪认为伐韩可分三步：第一，亲善魏，楚，出兵三川，扼住轘山和缑氏山的出口，挡住屯留的通道；第二，由魏绝南阳，楚临南郑，牵制韩军，秦军乘机直逼二周郊外，声讨周天子之罪，迫其交出象征王权(wang quan)的九鼎宝器；第三，拥九鼎而挟天子以令诸侯，成就王业。其次，张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远，劳师乏众，不足以成威名，也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川，周室，伐蜀离成功之业太远，不宜采用。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀(wei ya)，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
五、六句转入议论，以虚词领句，以作转折。诗说自己要解下官印，寻求人生的真谛，想来对方这样的金石交(shi jiao)，一定会忘掉年龄的差异，共同研道。这两句得赠答诗正体，一方面表示自己对苏辙的人品仰慕，并恰到好处地进行颂扬，一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己，便不显得空洞，不单是应酬，这样写就使被赠者觉得自然，也容易引起读者的共鸣。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日(guo ri)出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的(hao de)那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起，对比色彩强烈，产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面，也可见高纬生活之荒淫，然而，如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接，就难以产生那种“当局者迷，旁观者清”的惊险效果，就会显得十分平庸，艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局，与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急，形势严峻；一面却是视若无睹，围猎兴浓。两种画面对照出现，令旁观者为之心寒，从而有力地表明当事者处境的可笑可悲，不着一字而含蓄有力。这种手法的运用，也是诗人巧于构思的具体表现之一。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
文章先列张仪的观点。首先，张仪认为伐韩可分三步：第一，亲善魏，楚，出兵三川，扼住轘山和缑氏山的出口，挡住屯留的通道；第二，由魏绝南阳，楚临南郑，牵制韩军，秦军乘机直逼二周郊外，声讨周天子之罪，迫其交出象征王权(wang quan)的九鼎宝器；第三，拥九鼎而挟天子以令诸侯，成就王业。其次，张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远，劳师乏众，不足以成威名，也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川，周室，伐蜀离成功之业太远，不宜采用。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀(wei ya)，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
五、六句转入议论，以虚词领句，以作转折。诗说自己要解下官印，寻求人生的真谛，想来对方这样的金石交(shi jiao)，一定会忘掉年龄的差异，共同研道。这两句得赠答诗正体，一方面表示自己对苏辙的人品仰慕，并恰到好处地进行颂扬，一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己，便不显得空洞，不单是应酬，这样写就使被赠者觉得自然，也容易引起读者的共鸣。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日(guo ri)出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
创作背景
刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。
郑国藩( 南北朝 )
收录诗词 (9666) 首
简 介
郑国藩 郑国藩（一八五七—一九三七），字晓屏，号似园老人。潮州人。清光绪年间拔贡。曾执教于汕头岭东同文学堂、潮州金山书院，民国七年（一九一八）出任广东省立金山中学代理校长。有《似园文存》三册。郑国藩诗，以民国二十四年（一九三五）其学生杨世泽、蔡丹铭所辑《似园文存》中《似园老人佚存诗稿汇钞》为底本。
夜雨书窗
霜多叶可惜，昨日非今夕。徒结万重欢，终成一宵客。
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
蓬发颜空老，松心契独全。赠言因傅说，垂训在三篇。"
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤凰城。"
"春江日未曛，楚客酣送君。翩翩孤黄鹤，万里沧洲云。
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
永王东巡歌·其八
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
谅无金石坚，性命岂能长。常恐一世中，不上君子堂。
何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。"
"峰嶂徘徊霞景新，一潭寒水绝纤鳞。朱字灵书千万轴，
含桃丝笼交驰。芳草落花无限，金张许史相随。"
"今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。
和烟带雨送征轩。"
远音兼晓漏，馀响过春城。九奏明初日，寥寥天地清。"
浣溪沙·渔父
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急，黄埃京洛上原斜。
自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。"
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。
到洞必伤情，巡房见旧名。醮疏坛路涩，汲少井栏倾。
"驱马街中哭送君，灵车碾雪隔城闻。
"阴阴御园里，瑶草日光长。靃靡含烟雾，依稀带夕阳。
"秋江平，秋月明，孤舟独夜万里情。万里情，相思远，
再往不及期，劳歌叩山木。"
农妇与鹜
"北风吹雨雪，举目已凄凄。战鬼秋频哭，征鸿夜不栖。
"移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。
美人停玉指，离瑟不中闻。争向巴山夜，猿声满碧云。"
静见烟凝烛，闲听叶坠桐。玉壶思洞彻，琼树忆葱笼。
鱼沉荷叶露，鸟散竹林风。始悟尘居者，应将火宅同。"
回林通暗竹，去雨带寒钟。原向空门里，修持比昼龙。"
晴江万里云飞尽，鳌背参差日气红。"
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
卜算子
和暖绕林行，新贫足喜声。扫渠忧竹旱，浇地引兰生。
纵横桃李枝，淡荡春风吹。美人歌白苎，万恨在蛾眉。
沅水连湘水，千波万浪中。知郎未得去，惭愧石尤风。
迸笋双分箭，繁梢一向偏。月过惊散雪，风动极闻泉。
"何处营求出世间，心中无事即身闲。
浊水淙深辙，荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟，碎浪出寒鱼。
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随唿。
"远访山中客，分泉谩煮茶。相携林下坐，共惜鬓边华。
冬夕寄青龙寺源公
粤予负羁絷，留赏益踟蹰。通夕靡云倦，西南山月孤。"
一尊自共持，以慰长相忆。"
"未得从师去，人间万事劳。云门不可见，山木已应高。
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
当时不敢辞先醉，误逐群公倒载还。"
自不同凡卉，看时几日回。"
"华堂多众珍，白拂称殊异。柄裁沈节香袭人，
映霄难辨色，从吹乍成文。须使流千载，垂芳在典坟。"
登金陵雨花台望大江
忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
"残莺一何怨，百啭相寻续。始辨下将高，稍分长复促。
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水，鵩鸟闲飞露里天。
身居霞外寺，思发月明田。犹恨萦尘网，昏昏过岁年。"
日暮藉离觞，折芳心断续。"
至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。"
去年相伴寻山客，明月今宵何处游。"
卜算子·樽前一曲歌
"几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变，
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里，君王深在九重城。
神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
他时若有边尘动，不待天书自出山。
明时早献甘泉去，若待公车却误人。"
"机鸣舂响日暾暾，鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛，
犹隔箫韶一峰在，遥传五马向东来。"
清斋四体泰，白昼一室空。摧颓有古树，骚屑多悲风。
论诗三十首·其六
离堂惨不喧，脉脉复盈盈。兰叶一经霜，香销为赠轻。
终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。"
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
畏逢攀折客，愁见别离辰。近映章台骑，遥分禁苑春。
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
"映殿松偏好，森森列禁中。攒柯沾圣泽，疏盖引皇风。
"早入公门到夜归，不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁，
去乡幸未远，戎衣今已故。岂惟幽朔寒，念我机中素。
寄全椒山中道士
县中贤大夫，一月前此游。赛神贺得雨，岂暇多停留。
犹有幽人兴，相逢到碧霄。"
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
"举家相逐还乡去，不向秋风怨别时。
"绿杨新草路，白发故乡人。既壮还应老，游梁复滞秦。
"渥洼龙种散云时，千里繁花乍别离。中有重臣承霈泽，
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
"奏书归阙下，祖帐出湘东。满座他乡别，何年此会同。