译文
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一(yi)起去翱翔。
高高的桥与幽(you)幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
巨鳌背负神山舞(wu)动四肢,神山怎样才能安然不动?
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于(yu)耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
听(ting)说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下(xia)的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先(xian)生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
洗菜也共用一个水池。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波(bo)浪?
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
注释
①知悼子:知罂(yīng),春秋时晋国大夫。悼是他的谥号。
[14]虎符:铜铸的虎形兵符,背有铭文。作为古代调兵遣将的信物,分为两半,右半留京师,左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼:古代高级高员所乘车,车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
(47)使:假使。
①游丝:蜘蛛等昆虫所吐的飘荡在空中的丝。
⑷破万卷:形容书读得多。如有神:形容才思敏捷,写作如有神助。