西桥柳色
"紫袍新秘监，白首旧书生。鬓雪人间寿，腰金世上荣。
凝情都未语，付意微相瞩。眉敛远山青，鬟低片云绿。
隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
"去时芍药才堪赠，看却残花已度春。
从容朝课毕，方与客相见。"
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
西桥柳色拼音解释:
.zi pao xin mi jian .bai shou jiu shu sheng .bin xue ren jian shou .yao jin shi shang rong .
ning qing du wei yu .fu yi wei xiang zhu .mei lian yuan shan qing .huan di pian yun lv .
ge shi shen ru meng .pin lai bu wei ming .lian jun jin nan zhu .shi de dao shan xing .
jiang jie sui jin mu .yun xin peng yu tong .geng shen ren qiao qiao .chen hui yu meng meng .
juan qin shu can geng .gu deng an you ming .zhu shao yu yu zhong .shi fu fu lian jing .
lao dong gu ren pang ge lao .ti yu xie jiu yuan xiang xun ..
si yan sheng jin yu .pei fu wu shi zhui ..
.qu shi shao yao cai kan zeng .kan que can hua yi du chun .
cong rong chao ke bi .fang yu ke xiang jian ..
he yan zhong ri le .du qi lin feng tan .tan wo tong xin ren .yi bie chun qi huan .
译文及注释
译文
把小船停靠在烟雾迷蒙的(de)小洲，日暮时分新愁又涌上客(ke)子心头。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
走到半路就(jiu)迷失了方向啊，自我压(ya)抑去学诗搞社交。
其一
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
侍女为你(ni)端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
注释
⑷菟丝：一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即“松萝”，一种缘松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。
着：附着。扁舟：小船。
⑶柳叶眉：如柳叶之细眉，这里以“眉”借代为“面”，亦是“低面”的意思。
④深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子“深嘱”情郎。伊：人称代词，“你”。
⒃蒂：瓜蒂。俗话“瓜把儿”。
劲：猛、强有力。读jìng。
都城过百雉（zhì）：都邑的城墙超过了300丈。都：《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。 雉：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。
赏析
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但(dan)“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论(yi lun)，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了(xing liao)深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马(quan ma)哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
“谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。”当然，作为一个“逐客”，比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉，人情冷暖，平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船，漂泊异地他乡，成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹，于是发问道：如今有谁同情他，又有谁来送行呢？诗人站在江边，望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么，啊，原来那孤帆远影上空，飘浮着一(zhuo yi)朵白云！多情的白云啊，您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧！“白云相送大江西”这句诗，堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法，又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱，与上句“孤舟逐客”联系起来，又传出一种凄凉之感。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断，集中刻画一个老农望云的情节，通过这一“望”，可以使读者联想到农家一年半载的辛勤，如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景；也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等，诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小，意象必须集中，必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法，只集中写一“望”字，也是“体实施之”的缘故。
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
本文在写(zai xie)作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻，然后发表议论，接着记叙王羲之的轶闻，再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之，是因为他们所下的功夫不如王羲之，并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施，并对其用意发表议论，从而揭示出文章深刻的主题。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索(si suo)切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化(bian hua)。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
末两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见，那女子旧事重提，不是没有原因的。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
“谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。”当然，作为一个“逐客”，比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉，人情冷暖，平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船，漂泊异地他乡，成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹，于是发问道：如今有谁同情他，又有谁来送行呢？诗人站在江边，望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么，啊，原来那孤帆远影上空，飘浮着一(zhuo yi)朵白云！多情的白云啊，您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧！“白云相送大江西”这句诗，堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法，又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱，与上句“孤舟逐客”联系起来，又传出一种凄凉之感。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断，集中刻画一个老农望云的情节，通过这一“望”，可以使读者联想到农家一年半载的辛勤，如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景；也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等，诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小，意象必须集中，必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法，只集中写一“望”字，也是“体实施之”的缘故。
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
本文在写(zai xie)作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻，然后发表议论，接着记叙王羲之的轶闻，再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之，是因为他们所下的功夫不如王羲之，并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施，并对其用意发表议论，从而揭示出文章深刻的主题。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索(si suo)切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化(bian hua)。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
末两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见，那女子旧事重提，不是没有原因的。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
创作背景
这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
蔡卞( 未知 )
收录诗词 (1427) 首
简 介
蔡卞 蔡卞（1048-1117），字元度，北宋福建路兴化军仙游县慈孝里赤岭紫金山（今福建省仙游县枫亭镇东宅村赤岭自然村）人。北宋后期大臣，书法家。奸相蔡京胞弟、改革家王安石的女婿。政和七年卒，年七十。谥“文正”。南宋建立后，逝世的蔡卞受到胞兄蔡京的牵连，宋高宗赵构采纳谏议大夫任伯雨谏章，追贬蔡卞为单州团练副使。
望月有感
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
"晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
"下马襄阳郭，移舟汉阴驿。秋风截江起，寒浪连天白。
和袭美春夕酒醒
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食，男女群强最多力。
方知宰生灵，何异活草木。所以圣与贤，同心调玉烛。"
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
"日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇，
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
浪淘沙·赋虞美人草
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
"芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
扣门与我别，酤酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。"
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。
人传中有三神山。山上多生不死药，服之羽化为天仙。
新安吏
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
清和四月初，树木正华滋。风清新叶影，鸟恋残花枝。
"云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，
况此好颜色，花紫叶青青。宜遂天地性，忍加刀斧刑。
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。
怜君一寸心，宠辱誓不移。疾恶若巷伯，好贤如缁衣。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否，恐是天魔女化身。"
西湖春晓
去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
岸草歇可藉，径萝行可攀。朝随浮云出，夕与飞鸟还。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
"嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
周颂·昊天有成命
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。"
"南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。
重纩犹存孤枕在，春衫无复旧裁缝。
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
今朝何事偏相觅，撩乱芳情最是君。"
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。"
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
南园十三首·其五
瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。"
花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
此抵有千金，无乃伤清白。"
"树上乌，洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌，
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
"林院无情绪，经春不一开。杨花飞作穗，榆荚落成堆。
有时骑马醉，兀兀冥天造。穷通与生死，其奈吾怀抱。
秋日登吴公台上寺远眺
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
竟无人来劝一杯。"
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。尧民不自知有尧，
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
"雨湿轻尘隔院香，玉人初着白衣裳。
咏怀古迹五首·其二
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
"引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北，
百年夜分半，一岁春无多。何不饮美酒，胡然自悲嗟。
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤，九九何劳设庭燎。"
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
阮郎归·呈郑王十二弟
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无，春来曾作闲游否。
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
"日渐长，春尚早。墙头半露红萼枝，池岸新铺绿芽草。
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。