小池
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
独鹤心千里，贫交酒一卮。桂条攀偃蹇，兰叶藉参差。
徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。"
静言不语俗，灵踪时步天。"
寓言本多兴，放意能合权。我有一石酒，置君坟树前。"
浪石忽摇动，沙堤信难跻。危峰紫霄外，古木浮云齐。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声，
问我何自苦，可怜真数奇。迟回顾徒御，得色悬双眉。
小池拼音解释:
guo chu ruo hui sao .lai shi ru dian ji .qi fu bian xiao lan .yan neng fen yu shi .
yan shou yun san he meng meng .chang ling ti ru wei wei feng .mian mian bu duan dao zi chong .
du he xin qian li .pin jiao jiu yi zhi .gui tiao pan yan jian .lan ye jie can cha .
xi yi qing pian shi .pei hui shang wei qiong .yan hua bu ke zhuang .jing xi qi rong rong ..
jing yan bu yu su .ling zong shi bu tian ..
yu yan ben duo xing .fang yi neng he quan .wo you yi shi jiu .zhi jun fen shu qian ..
lang shi hu yao dong .sha di xin nan ji .wei feng zi xiao wai .gu mu fu yun qi .
en yi you xiang duo .zuo shi quan chou chu ..
huang jin kuang li zhu chu xiang si lei .hu wen kong zhong beng ya dao gu sheng .
wen wo he zi ku .ke lian zhen shu qi .chi hui gu tu yu .de se xuan shuang mei .
译文及注释
译文
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更(geng)多。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
一人指(zhi)挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这(zhe)样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
愁绪缠绕，搔(sao)头思考，白发(fa)越搔越短，简直要不能插簪了。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
向小石潭的西(xi)南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇(she)那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
就没有急风暴雨呢？
注释
落日斜：形容落日斜照的样子。
沾：同“沾”。
蓬莱宫：传说海上有仙山，名蓬莱，而孤山寺中亦有蓬莱阁，语带双关。
游子颜：游子往往因去国怀乡而心情欠佳，面带愁容。
⑴碛（qì）：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库木什附近。
逸豫：安闲快乐。
赏析
《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫；而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨？”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。
接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书。东夷传》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已极。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看(yi kan)出此点。
本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发，屈尊求贤，不耻下交的一系列活动，如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中，多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等；着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下，不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而，歌颂了信陵君心系魏国，礼贤下士，救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言，“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之”。值得注意的是，传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物（也可以看作是附传），特别是门役侯嬴，他身处市井心怀魏国，才智远非那般王侯公卿所能比。如果说，信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话；那么，门役侯嬴则是这幕壮举的总导演，他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的，他才高遭嫉，竟被魏王废黜，以致沉湎酒色，终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点，更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能，打击忠良的丑恶行径，可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
从构(cong gou)思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，过得十分痛苦，后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比，深深感到惭愧和内疚，以致发出“自问是何人？”的慨叹。
这首气势磅礴的诗，既描狼山之景，又抒诗人之情，在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的(wen de)诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫；而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨？”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。
接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书。东夷传》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已极。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看(yi kan)出此点。
本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发，屈尊求贤，不耻下交的一系列活动，如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中，多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等；着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下，不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而，歌颂了信陵君心系魏国，礼贤下士，救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言，“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之”。值得注意的是，传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物（也可以看作是附传），特别是门役侯嬴，他身处市井心怀魏国，才智远非那般王侯公卿所能比。如果说，信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话；那么，门役侯嬴则是这幕壮举的总导演，他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的，他才高遭嫉，竟被魏王废黜，以致沉湎酒色，终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点，更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能，打击忠良的丑恶行径，可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
从构(cong gou)思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，过得十分痛苦，后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比，深深感到惭愧和内疚，以致发出“自问是何人？”的慨叹。
这首气势磅礴的诗，既描狼山之景，又抒诗人之情，在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的(wen de)诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
创作背景
刘裕的起事在当时被视为义举，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家，进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励，而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。
髡残( 唐代 )
收录诗词 (8219) 首
简 介
髡残 髡残（1612-1673），清画家。本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石溪、白秃、石道人、石溪道人，残道者、电住道人。湖广武陵（今湖南常德）人。与石涛合称“二石”，又与八大山人，弘仁，石涛合称为“清初四画僧”。好游名山大川，后寓南京牛首山幽栖寺，与程正揆交往密切。擅画山水，师法王蒙，喜用干笔皴擦，淡墨渲染，间以淡赭作底，布置繁复，苍浑茂密，意境幽深。善书法，能诗。存世作品有《层岩叠壑图》《卧游图》《苍翠凌天图》《清髠残江上垂钓图》等。
破阵子·掷地刘郎玉斗
整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。
听说两京事，分明皆眼前。纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。
徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵，
"有事九龙庙，洁斋梵王祠。玉箫何时绝，碧树空凉飔.
"玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。
我闻音响异，疑是干将偶。为君再拜言，神物可见不。
主人看使范，客子读离骚。闻道松醪贱，何须吝错刀。"
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
庆庵寺桃花
青春如不耕，何以自结束。"
"天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
乘闲辄骑马，茫茫诣空陂。遇酒即酩酊，君知我为谁。"
化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。
袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐熘影鳞鳞。
相看醉舞倡楼月，不觉隋家陵树秋。"
回还胜双手，解尽心中结。"
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹，茗园晴望似龙鳞。
相见欢·花前顾影粼
曲渚怨鸿鹄，环洲凋兰mL.暮景回西岑，北流逝滔滔。
忽叹幽明异，俄惊岁月除。文章虽不朽，精魄竟焉如。
辕门立奇士，淮水秋风生。君侯既即世，麾下相欹倾。
朝陪香案班，暮作风尘尉。去岁又登朝，登为柏台吏。
别后诗成帙，携来酒满壶。今朝停五马，不独为罗敷。"
"酌言修旧典，刈楚始登堂。百拜宾仪尽，三终乐奏长。
何处人间似仙境，春山携妓采茶时。"
汗粘疮痏痛，日曝苦辛行。饱尔蛆残腹，安知天地情。
田园乐七首·其一
投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。"
"四时如逝水，百川皆东波。青春去不还，白发镊更多。
"木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。
脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。"
而我独迷见，意求异士知。如将舞鹤管，误向惊凫吹。
尝闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅玕姿，秘文螭虎形。
"阮巷久芜沉，四弦有遗音。雅声发兰室，远思含竹林。
闲堂新扫洒，称是早秋天。书客多呈帖，琴僧与合弦。
扬子江
"朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。帘外雪已深，座中人半醉。
天榆随影没，宫树与光攒。遐想西垣客，长吟欲罢难。"
"君书问风俗，此地接炎州。淫祀多青鬼，居人少白头。
城晓乌频起，池春雁欲回。饮和心自醉，何必管弦催。"
乘潮簸扶胥，近岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。
孙皓小儿何足取，便令千载笑争功。"
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。
"三载为吴郡，临岐祖帐开。虽非谢桀黠，且为一裴回。
念奴娇·周瑜宅
"京城数尺雪，寒气倍常年。泯泯都无地，茫茫岂是天。
不为中山浆，清新馥鼻盈百车。不为池与沼，
愁云重拂地，飞雪乱遥程。莫虑前山暗，归人正眼明。
洒散千株叶，销凝九陌埃。素华凝粉署，清气绕霜台。
驿骥苦衔勒，笼禽恨摧颓。实力苟未足，浮夸信悠哉。
"君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。
言有穷巷士，弱龄颇尚奇。读得玄女符，生当事边时。
铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
惜分飞·泪湿阑干花着露
岂识天子居，九重郁沈沈。一门百夫守，无籍不可寻。
天唯两眼失一眼，将军何处行天兵。辰星任廷尉，
畹中无熟谷，垄上无桑麻。王春判序，百卉茁甲含葩。
阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外，霞光泛滟翠松梢。
八元邦族盛，万石门风厚。天柱揭东溟，文星照北斗。
"浐水送君君不还，见君题字虎丘山。
皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，柔惠是驯。
君今劝我醉，劝醉意如何。"
蝶恋花·一朵江梅春带雪
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。日夕着书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
里门先下敬乡人。横飞玉盏家山晓，远蹀金珂塞草春。
令肃军无扰，程悬市禁贳。不应虞竭泽，宁复叹栖苴。
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味，咏兰拟古词。
卷里诗过一千首，白头新受秘书郎。"
泛泛轻薄子，旦夕还讴吟。肝胆异汝辈，热血徒相侵。"
同题仙游观
当今圣政初，恩泽完vr狘。胡为不自暇，飘戾逐鹯鷢。
此时游子心，百尺风中旌。"
自知清静好，不要问时豪。就石安琴枕，穿松压酒槽。
栋梁庇生民，艅艎济来哲。虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
"阶蓂附瑶砌，丛兰偶芳藿。高位良有依，幽姿亦相托。
柏移就平地，马羁入厩中。马思自由悲，柏有伤根容。
"相公倦台鼎，分正新邑洛。才子富文华，校雠天禄阁。
借问筑城吏，去关几千里。惟愁裹尸归，不惜倒戈死。"
红林擒近·寿词·满路花
卧木易成蠹，弃花难再春。何言对芳景，愁望极萧晨。
袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。"
簿领乃俗士，清谈信古风。吾观苏令绰，朱墨一何工。"
"天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。
天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，
烟水五湖如有伴，犹应堪作钓鱼翁。"
明年各自东西去，此地看花是别人。"
波涛无动势，鳞介避馀威。会有知兵者，临流指是非。"