"谁忆颜生穷巷里，能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处，
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。"
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。"
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
影绝龙分剑，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知。"
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。"
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
白草山头日初没，黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹，
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
鹤下云汀近，鸡栖草屋同。琴书散明烛，长夜始堪终。"
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
.shui yi yan sheng qiong xiang li .neng lao ma ji po chun tai .hu kan tong zi sao hua chu .
han xing dong shuang que .ban yue zhao bian cheng .niu nv nian nian du .he zeng feng lang sheng ..
wei wen huai nan mi gui jian .lao fu cheng xing yu dong liu .
pian pian ru niao dao .shu tuo cuo die e ..
tian di xi jiang yuan .xing chen bei dou shen .wu tai fu lin ge .chang xia bai tou yin ..
yun sui bai shui luo .feng zhen zi shan bei .peng bin xi shu jiu .wu lao bi su si .
ying jue long fen jian .sheng ai niao lian zhi .mang mang yun hai wai .xiang yi bu xiang zhi ..
ze xie ting zhong li .bei kuan sai shang weng .chu cai xin you shi .yan shi kui wu gong .
hu ma tun cheng gao .fang yu ci he ji .jie er yuan shu ren .shan han ye zhong qi ..
fei niao shu qiu shi .qian yu yi du jing .qian wang zuo wang gu .she fa hai sheng cheng .
gao shi gan kun you ke chou .yi qu jiao tai tong you you .chui lao yu jun wei hen wan .
bai cao shan tou ri chu mei .huang sha shu xia bei ge fa .xiao tiao ye jing bian feng chui .
shi he yi tai xiong qie jie .jun wei xiao shao shuo feng qi .mao wei lv piao liang er huang .
.mo xiang qian zhong lu .ling ren dao yu mi .shui sheng wu xia li .shan se ye lang xi .
he xia yun ting jin .ji qi cao wu tong .qin shu san ming zhu .chang ye shi kan zhong ..
.nan yi xin an jun .qian shan dai xi yang .duan yuan zhi ye jiu .qiu cao zhu jiang chang .
译文
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
命令羲和敲着太阳开道，发(fa)出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找(zhao)机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂(zan)时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
谷穗下垂长又长。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
注释
3.万事空：什么也没有了。
（45）揉：即“柔”，安。
⑨市朝：市集和朝堂。
要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
(53)辅氏：晋国地名，在今陕西大荔东。聚：聚众抗敌。
[14]一颩（biao）人马：一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条：“虏中谓一聚马为颩，或三百匹，或五百匹。
⑹柂：同“舵”。
周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。
徐彦孚 徐彦孚，吴县（今属江苏）人。神宗熙宁三年（一○七○）进士（《吴郡志》卷二八），知卫州黎阳县。元丰七年（一○八四），提举荆湖北路常平（《续资治通鉴长编》卷三四七）。哲宗元祐中为澶州通判（《栾城集》卷二七《徐彦孚澶州通判制》）。元符二年（一○九九），权发遣陕西路转运副使。三年，权户部侍郎（《续资治通鉴长编》卷五○五、五一九）。徽宗时，知太原府。
"饯君嗟远别，为客念周旋。征路今如此，前军犹眇然。
剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。
"君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
"日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。
扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷欻穹崇。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
"芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
石暄蕨芽紫，渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀，徼麦早向熟。
一官今懒道，双鬓竟羞看。莫问生涯事，只应持钓竿。"
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
经过倦俗态，在野无所违。试问甘藜藿，未肯羡轻肥。
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
明日驾回承雨露，齐将万岁及春风。"
"车马长安道，谁知大隐心。蛮僧留古镜，蜀客寄新琴。
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
华阴道士卖药还。"
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
含情别故侣，花月惜春分。"
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。"
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
石尊能寒酒，寒水宜初涨。岸曲坐客稀，杯浮上摇漾。
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
"（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
举酒有馀恨，论边无远谋。河源望不见，旌旆去悠悠。"
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
"故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
永念病渴老，附书远山巅。"
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
□□□□□□□，但将词赋奉恩辉。"
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
"愁眼看霜露，寒城菊自花。天风随断柳，客泪堕清笳。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
短日行梅岭，寒山落桂林。长安若个畔，犹想映貂金。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"