译文
镜湖如清霜覆盖的(de)明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
赤骥终能驰骋至天(tian)边。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好(hao)多美人。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没(mei)有马,是没有好马。伯乐识(shi)马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸(feng)禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德(de),询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪(yi)拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
注释
[18]斡(wò):旋转。斡弃:抛弃。周鼎:比喻栋梁之材。康瓠(hù):瓦罐,比喻庸才。
1、生查子(shēngzhāzǐ):原唐教坊曲,后用为词调。
12. 夫:古代对成年男子的通称。
⑤瘢(bān):疤痕。
⑧鱼床:编竹木如床席大,上投饵料,沉入水中,供鱼栖息。
⑶家山:家乡。五柳,陶潜自称五柳先生,这里指躲进佛道以避世。