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卖炭翁

清代 / 罗附凤

旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓,柳色依依灞水春。
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦,杜鹃无赖伴春愁。
草密应迷客,花繁好避人。长干足风雨,遥夜与谁邻。"
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。
倚槛还应有所思,半开东阁见娇姿。
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
"秋风吹故城,城下独吟行。高树鸟已息,古原人尚耕。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨,燕雀飞来带喜声。
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
"家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府,
谅直寻钳口,奸纤益比肩。晋谗终不解,鲁瘠竟难痊。
世情如此住应难。围棋已访生云石,把钓先寻急雨滩。


卖炭翁拼音解释:

xuan shu chun guan gui gu xiang .shui dao wu men fang jian hai .shu qin min ling jian wu shuang .
shu nian men guan shou en shen .ying sheng li li qin cheng xiao .liu se yi yi ba shui chun .
yu lei tong liang kong jiu you .hu die you qing qian wan meng .du juan wu lai ban chun chou .
cao mi ying mi ke .hua fan hao bi ren .chang gan zu feng yu .yao ye yu shui lin ..
.men xiang xiao tiao yin ti ti .yi gu san sui zhuo ma yi .lv yang shu lao chui si duan .
lou shang ning wu yong bi yin .gan shi bu guan he li di .shang xin ying bei yong men qin .
yi jian huan ying you suo si .ban kai dong ge jian jiao zi .
.duan chang jia shang gu nan qi .zuo ye xiao hun geng bu yi .dan gui ying kong chan you lu .
.qiu feng chui gu cheng .cheng xia du yin xing .gao shu niao yi xi .gu yuan ren shang geng .
kuang huai pian jie lu zhu sheng .ping peng dao ci xiao li hen .yan que fei lai dai xi sheng .
.lin lin shui wei huo wen wen .zhi bao fan zi shen yi fen .
.jia jia sheng ji zhi qin shu .yi jun qing feng si lu ru .shan se dong nan lian zi fu .
liang zhi xun qian kou .jian xian yi bi jian .jin chan zhong bu jie .lu ji jing nan quan .
shi qing ru ci zhu ying nan .wei qi yi fang sheng yun shi .ba diao xian xun ji yu tan .

译文及注释

译文
  远山一片青翠,湖面就如白(bai)娟般光洁,每走一步都(du)都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩(wan)。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其(qi)所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非(fei)常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
没有见到李(li)白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?

注释
(42)喻:领悟,理解。
⑶踏青:《月令粹编》引《秦中岁时记》:“上巳赐宴曲江,都人士于江头禊饮,践踏青草,谓之踏青履。”
脍鲈(kuài lú):指鲈鱼脍。晋人张翰在洛阳为官,见秋风起而思家乡吴中的鲈鱼脍等美味,辞官归乡。后遂以鲈脍作为思乡的典故。
5不为礼:不还礼。
乃:于是就
34.横柯(kē)上蔽:横斜的树木在上面遮蔽着。柯,树木的枝干。上,方位名词作状语,在上面。蔽,遮蔽。

赏析

  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的(yuan de)海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  李商隐的诗就是这样,理解它的典故寓托,能披文揽胜,不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的(fu de)诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由(ta you)此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  “惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期”相思无果默然离开,潜离也好,暗别也罢,一转身就是天隔一方,也就永不再相见。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有(shi you)良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑(qian lv)。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子(wei zi)在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微(zai wei)子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

罗附凤( 清代 )

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简 介

罗附凤 罗附凤,字桐江,生平不详。有挽赵必

秋日登吴公台上寺远眺 / 向庚午

"古人云,丝不如竹,竹不如肉。乃知此语未必然,
"年光身事旋成空,毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上,
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
津官来有意,渔者笑无言。早晚酬僧约,中条有药园。"
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 帛诗雅

"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉,闲枥犹惊战马嘶。
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑,逐朵檀心巧胜裁。
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑,千山明月静干戈。
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。
梅雨满江春草歇,一声声在荔枝枝。"
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"


戏赠友人 / 富察依

鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,
归来一路笙歌满,更有仙娥载酒迎。"
岂能穷到老,未信达无时。此道须天付,三光幸不私。"
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
若使红儿风帽戴,直使瑶池会上看。
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户,鸡犬归来识四邻。
"虽近曲江居古寺,旧山终忆九华峰。


君子有所思行 / 卓德昌

"扶持一疏满遗编,汉陛前头正少年。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
雅道谁开口,时风未醒心。溪光何以报,只有醉和吟。"
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
此身愿作君家燕,秋社归时也不归。"
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"


满江红·敲碎离愁 / 有童僖

玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚,水结冰锥簇熘悬。
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界,结根仍对水田衣。
"灼灼春园晚色分,露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去,
响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。"
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅,日移红影度村桥。
"青衿七十榜三年,建礼含香次第迁。珠彩下连星错落,
"青山小隐枕潺湲,一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去,


登瓦官阁 / 羊舌文杰

即看龙虎西归去,便佐羲轩活万方。"
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润,马度蓝关雨雪多。
"团雪上晴梢,红明映碧寥。店香风起夜,村白雨休朝。
"枕流方采北山薇,驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室,
"魏王堤畔草如烟,有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷,
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。
名卿名相尽知音,遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然,
"深山大雪懒开门,门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况,


左掖梨花 / 夹谷刘新

汉路闲雕鹗,云衢驻骕骦.宝装军器丽,麝裛战袍香。
年年为献东堂策,长是芦花别钓矶。
旅退惭随众,孤飞怯向前。钓朋蓑叟在,药术衲僧传。
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
飞轩何满路,丹陛正求才。独我疏慵质,飘然又此回。"
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"


鲁颂·泮水 / 油莹玉

寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
蓬岛侍臣今放逐,羡君回去逼龙墀。"
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直,江阔中心水脉坳。
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
蝴蝶流莺莫先去,满城春色属群仙。"


清平乐·候蛩凄断 / 慕容梓桑

"病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
剑高无鸟度,树暗有兵藏。底事征西将,年年戍洛阳。"
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附,前殿陈诚帝不疑。
"密云郊外已回秋,日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁,
会待路宁归得去,酒楼渔浦重相期。"
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
日暮鸟归人散尽,野风吹起纸钱灰。"


金字经·胡琴 / 慕容倩影

不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉蝉新。
波浪不知深几许,南湖今与北湖平。"
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
"少见修行得似师,茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线,
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
吁余将四十,满望只如此。干泽尚多难,学稼兹复尔。