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自常州还江阴途中作

宋代 / 查奕庆

"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
"记得初生雪满枝,和蜂和蝶带花移。
灯照楼中雨,书求海上峰。诗家无骤显,一一古人踪。"
轻梳小髻号慵来,巧中君心不用媒。
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马,地贫惟卖陇山鹦。
惆怅报君无玉案,水天东望一裴回。"
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
罗幕生春寒,绣窗愁未眠。南湖一夜雨,应湿采莲船。"
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
"簪星曳月下蓬壶,曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检,
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。


自常州还江阴途中作拼音解释:

.rui xue luo fen hua .sui feng yi xiang xie .di ping pu zuo yue .tian jiong sa cheng hua .
.ji de chu sheng xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
deng zhao lou zhong yu .shu qiu hai shang feng .shi jia wu zhou xian .yi yi gu ren zong ..
qing shu xiao ji hao yong lai .qiao zhong jun xin bu yong mei .
yan dai xie yang ru wei cheng .bian jing bu shou fan zhang ma .di pin wei mai long shan ying .
chou chang bao jun wu yu an .shui tian dong wang yi pei hui ..
yun chui fang mi he .yue shi shi shou qin .shui shi nan zhou hao .shui pei ke gu yin ..
luo mu sheng chun han .xiu chuang chou wei mian .nan hu yi ye yu .ying shi cai lian chuan ..
ji ming qian jie shu .zheng qu kong bu zao .bai nian lu bang jin .bai ri che zhong xiao .
.zan xing ye yue xia peng hu .zeng jian dong gao zhong bai yu .liu jia wei ling cang rui jian .
ru jin hua luo you feng qu .kong zuo zhu ren chou chang shi ..
shuang fu xia de bang chi tai .xi zao xian pu yuan you hui .gan wei dao liang ling xian qu .
.zhong cha yan jie hong xia wu .guan dao quan sheng bai shi gen .

译文及注释

译文
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选(xuan)择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道(dao)德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同(tong),等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸(lian)庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来(lai),山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫(sao)青天的一幅天然画屏。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家(jia)在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归(gui)来。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。

注释
⑴减字木兰花:词牌名。
⑶足:满足、知足。
(2)和烟和露:花采摘下的露珠和水气。
(28)“何似”句:谓永王的战舰浩浩荡荡地沿江东进,多么像晋朝王濬伐吴的楼船。《晋书·武帝纪》:咸宁五年十一月,大举伐吴,遣龙骧将军王濬、广武将军唐彬,率巴蜀之卒,浮江而下。刘禹锡诗句“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收”即指此。
皲(jūn军)裂:皮肤因寒冷干燥而开裂。

赏析

  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才(na cai)可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中(zhi zhong)。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点,紧扣题目的“洛中”,“才子”即指袁拾遗;“江岭作流人”,暗点“不遇”,已经作了“流人”,自然无法相遇了。这两句是对偶(dui ou)句。孟浩然是襄阳人,到了洛阳以后,特意来拜访袁拾遗,足见二人感情之厚。称之为“才子”,暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故,以袁拾遗与贾谊相比,说明作者对袁拾遗景仰之深。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言(li yan)之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战(fen zhan)并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

查奕庆( 宋代 )

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简 介

查奕庆 查奕庆,字葑湖,海宁人。诸生。

登乐游原 / 周体观

"一自禅关闭,心猿日渐驯。不知城郭路,稀识市朝人。
敷溪秋雪岸,树谷夕阳钟。尽入新吟境,归朝兴莫慵。"
为旅春风外,怀人夜雨间。年来疏览镜,怕见减朱颜。"
"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
不在笼栏夜仍好,月汀星沼剩裴回。"
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
我虽未似师披衲,此理同师悟了然。"


翠楼 / 陈安

只怪游人思易伤。才见早春莺出谷,已惊新夏燕巢梁。
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
落石有泉滴,盈庭无树阴。茫茫名利内,何以拂尘襟。"
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
向人虽道浑无语,笑劝王孙到醉时。"
寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,


蓦山溪·题钱氏溪月 / 陈炳

百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
"一炷心香洞府开,偃松皱涩半莓苔。
道若千钧重,身如一羽轻。毫厘分象纬,袒跣揖公卿。
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
壶中醉卧日月明,世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知,
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重,酒奠湘江杜魄哀。
"路过章台气象宽,九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫,


满江红·燕子楼中 / 邵焕

蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
"茅亭客到多称奇,茅亭之上难题诗。出尘景物不可状,
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
如何海上风,连日从空起。似欲驱沧溟,来沃具区里。
稳眠彭蠡浪,好醉岳阳楼。明日逢佳景,为君成白头。"
美化事多难讽诵,未如耕钓口分明。"
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
罗袜金莲何寂寥。"


春昼回文 / 释仲皎

波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙,袖中抬起腕欲脱。
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信,过淮疏雨带潮声。
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
"非为亲贤展绮筵,恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软,
灞陵老将无功业,犹忆当时夜猎归。"
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅,葱河犹自雪漫漫。


去矣行 / 谢晦

烟愁雨细云冥冥,杜兰香老三湘清。
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定,静锁圆灵象纬沈。
"縠江东下几多程,每泊孤舟即有情。山色已随游子远,
良匠不肯雕散材。君今得意尚如此,况我麋鹿悠悠哉!
"县与白云连,沧洲况县前。岳僧同夜坐,江月看秋圆。
"不向烟波狎钓舟,强亲文墨事儒丘。
"别墅萧条海上村,偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近,
"大舟有深利,沧海无浅波。利深波也深,君意竟如何。


夏日题老将林亭 / 李善夷

欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
社稷俄如缀,雄豪讵守株。忸怩非壮志,摆脱是良图。
此时不敢分明道,风月应知暗断肠。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
如今已作长安计,只得辛勤取一名。"
"双黛俨如嚬,应伤故国春。江山非旧主,云雨是前身。
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"


送李侍御赴安西 / 吕稽中

"华盖峰前拟卜耕,主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海,
僧家未必全无事,道着访僧心且闲。"
醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。
夜来梦到宣麻处,草没龙墀不见人。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
伴雨聊过楚,归云定占秦。桃花正浓暖,争不浪迷人。"
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
酒力滋睡眸,卤莽闻街鼓。欲明天更寒,东风打窗雨。


永州八记 / 苏随

"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
"楚水萧萧多病身,强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷,
若有前山好烟雨,与君吟到暝钟归。"
天上少年分散后,一条烟水若为看。"
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。
酒律应难忘,诗魔未肯徂。他年如拔宅,为我指清都。"
"下第言之蜀,那愁举别杯。难兄方在幕,上相复怜才。


蝶恋花·早行 / 毛国华

"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢,半镜随郎葬杜邮。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
满座好风生拂拂。天颜开,圣心悦,紫金白珠沾赐物。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"