百年身后一丘土，贫富高低争几多。"
"城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。山色不知秦苑废，
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
"木落曙江晴，寒郊极望平。孤舟三楚去，万里独吟行。
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
入夜愁难遣，逢秋恨莫任。蜗游苔径滑，鹤步翠塘深。
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
"日落林西鸟未知，自先飞上最高枝。千啼万语不离恨，
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。"
bai nian shen hou yi qiu tu .pin fu gao di zheng ji duo ..
.cheng bian ren yi xi yang lou .cheng shang yun ning wan gu chou .shan se bu zhi qin yuan fei .
.bei geng ren chuai de fei zhong .qiao ning hu wei huo zhu cong .
kuang shi zhao ming shi yu jun .bu fang xian zhi diao huang gou ..
.mu luo shu jiang qing .han jiao ji wang ping .gu zhou san chu qu .wan li du yin xing .
.qiang bing si he guo jiang wei .lai you mou chen wei fa hui .
gao seng bu fu xue feng qi .que ban qing xia ru cui wei .bai ye yan qian shuang yu jiang .
jin shi ji wu ming sheng zhu .guo wei hu lu luan zhong yuan ..
ru ye chou nan qian .feng qiu hen mo ren .wo you tai jing hua .he bu cui tang shen .
.wang nian zeng yue yu jin chuang .ban ye qian shen ru dong fang .huai li bu zhi jin dian luo .
.ri luo lin xi niao wei zhi .zi xian fei shang zui gao zhi .qian ti wan yu bu li hen .
.he qing hai yan shao bo tao .ji zai chui gou bu de ao .kong xiang ren jian xiu jian cao .
nian lai yu wen xian you zhe .ruo ge shang chun xiang lu pang ..
yuan tiao gao yue jing .yu bai da jiang kuan .yu wo wei tong dao .xiang liu ye hua lan ..
lv fen di que cao .zhi zi ku sheng yuan .ming mo ru sou ju .yi yao he jian lun .
.shi lian chun cao xi fei fei .bu jue qiu lai lv jian xi .
wei tuo bai yi tou ban bai .dao pei shu he bei wei rong ..
.qu tu xi xin bu wei xian .jiao tou lan e xiang pan yan .
ming ri lv tai hun sao hou .shi ting yin zuo fu rong shui ..
die yan qing shu zhang .han chuan an dong lei .shui neng xu gao xing .zui si yi qian bei ..
译文
微微的(de)秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮(yin)酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
注释
17.限：束缚。于役：有事远行。《诗经》：“君子于役，不知其期。”
9、“孰料”二句：诔文用了许多《楚辞》里的词语，大半都寄托着作者的爱憎。如“鹰鸷”用《离骚》的“鸷鸟（猛禽，鹰属）之不群兮，自前世而固然。何方圜（圆）之能周（相合）兮，夫孰（怎能）异道而相安？”原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神；与此相反，“鸠鸩”之类恶鸟就表示那股黑暗势力，因为鸠多鸣，像人话多而不实；鸩传说羽毒，能杀人。其它如下文中作为香花的“茞兰”、“蘅杜”，作为恶草的“薋葹”，也表示这两种力量的对立。“顑颔”则表示屈原受到压抑而憔悴，“诼谣”则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语，像“玉虬”、“瑶象”和“丰隆”、“望舒”等，也都是美好的事物和明洁正道的神祇，用来表现屈原“志洁行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女奴与恶浊势力进行斗争的同情，同时又寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。罦罬（fú zhuó），捕鸟的网，这里是被网捕获的意思。
⑿澹（dàn）然：亦写作“淡然”，恬静，冲淡，宁静状。
⑹杳（yǎo）杳：遥远渺茫。神京：帝京，京都，这里指汴京（今开封）。
[21] 朋党之论：唐穆宗至宣宗年间（821-859年），统治集团内形成的牛僧孺为首的党和以李德裕为首的李党，朋党之间互相争斗，历时四十余年，史称“牛李党争”。
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
张康国 （1056—1109）扬州人，字宾老。神宗元丰二年进士。知雍丘县。哲宗绍圣中，提举两浙常平，徙福建转运判官，有惠政。徽宗时累迁翰林学士承旨，知枢密院事。始因蔡京进，曾预议定元祐党籍。及得志，渐为崖异。帝恶京专愎，阴令沮其奸。暴卒，谥文简。
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
歉后为羁客，兵馀问故林。杨花满床席，搔首度春阴。"
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
"江天冬暖似花时，上国音尘杳未知。
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意，静思吾道好沾襟。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
地远终峰尽，天寒朔气凝。新年行已到，旧典听难胜。
因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。"
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
无限喧阗留不得，月华西下露华凝。"
飞轩何满路，丹陛正求才。独我疏慵质，飘然又此回。"
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果，清冷侵肌水殿风。
醉和香态浓春睡，一树繁花偃绣帏。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
"接鹭陪鸾漫得群，未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见，
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
"入门长恐先师在，香印纱灯似昔年，涧路萦回斋处远，
稳眠彭蠡浪，好醉岳阳楼。明日逢佳景，为君成白头。"
正值僧归落照时。万事已为春弃置，百忧须赖酒医治。
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。
携筇深去不知处，几叹山阿隔酒家。"
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛，驿路乘轺忆故乡。
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
古器岩耕得，神方客谜留。清溪莫沈钓，王者或畋游。"
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
"满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。"
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
须把头冠弹尽日，怜君不与故人疏。"
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
"山禽连夜叫，兼雨未尝休。尽道思归乐，应多离别愁。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
一醉六十日，一裘三十年。年华经几日，日日掉征鞭。
"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
"苦辛垂二纪，擢第却沾裳。春榜到春晚，一家荣一乡。
一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。"
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外，风吹歌管下云端。
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
"苦吟看坠叶，寥落共天涯。壮岁空为客，初寒更忆家。
石转生寒色，云归带夕阴。却愁危坐久，看尽暝栖禽。"
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。"
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游，
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认，来惯幽禽近不惊。
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
"伤时惜别心交加，支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月，
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。