高阳台·除夜
日暮归来看剑血，将军却恨杀人多。"
樵路高山馆，渔洲楚帝祠。南登回首处，犹得望京师。"
"景龙仙驾远，中禁奸衅结。谋猷叶圣朝，披鳞奋英节。
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
昨夜月明湘浦宿，闺中珂珮度空山。"
"夜过深山算驿程，三回黑地听泉声。
清笳悲画绶，朱邸散长裾。还似缑山驾，飘飘向碧虚。"
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
高阳台·除夜拼音解释:
ri mu gui lai kan jian xue .jiang jun que hen sha ren duo ..
qiao lu gao shan guan .yu zhou chu di ci .nan deng hui shou chu .you de wang jing shi ..
.jing long xian jia yuan .zhong jin jian xin jie .mou you ye sheng chao .pi lin fen ying jie .
.yu xuan hai shang yao .luan ying yue zhong xiao .shuang jian lai shi he .gu tong qu ri diao .
zuo ye yue ming xiang pu su .gui zhong ke pei du kong shan ..
.ye guo shen shan suan yi cheng .san hui hei di ting quan sheng .
qing jia bei hua shou .zhu di san chang ju .huan si gou shan jia .piao piao xiang bi xu ..
chan ming yi he .shi yun wei yu .fei tan qiu cu .yuan si lu zu .yuan yan mo cong .
wang lai tong chu yue .dan mu yi yu shang .chou chang jian shu bi .he ren xiang luo yang ..
chun lai yu wen lin yuan zhu .tao li wu yan niao zi ti ..
译文及注释
译文
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里(li)，村中的一切都显得幽雅。
合欢花尚且知(zhi)道朝开夜合，鸳(yuan)鸯鸟成双成对从不独宿。
你(ni)我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今(jin)生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善(shan)保存不要忧愁。我也漂泊(bo)他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
日后我们在大梁城(cheng)中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
注释
⑺越鸟：南方所产的鸟。“胡马倚北风，越鸟朝南枝”，是当时习用的比喻，借喻眷恋故乡的意思。
[10]与白鸥盟：据《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心，这里是指无利禄之心，借指归隐。
[23]间厕：参加，这里是交错的意思。
⑼“野树”二句：是说远处荒野林木，被苍茫的雾气遮断了；渡口的楼台在傍晚的烟霭中孤零零地耸立着。
⑾庶几：此犹言“一些”。
转调二郎神：唐教坊曲名。此牌转变甚多， 徐伸词，名《转调二郎神》， 吴文英词，名《十二郎》。
赏析
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描(de miao)绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由(zhi you)。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
另外，诗的语言亦复凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申诉，娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。
而后，记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓，大限将至，但不让人给哥哥报信，以宽兄长之心。忍死待兄归，然而终等不及哥哥归来含憾而终，死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。”袁枚已预感不祥，急赶归家，在妹妹逝去几小时后才赶到家中，其时素文四肢尚温，却未能与妹妹说上一句心中话，只怪自己轻信医言，远吊扬州，自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”，把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
尤可注意的是，诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句，纯为议论。自第二段始，运笔出神入化，简直令人眼花缭乱。“想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文，这种匪夷所思的奇特的想象，决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热：“我愿(wo yuan)生两翅，捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼，乘风振奋，出六合，绝浮尘，探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说，既有“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”，又有“腾身跨汗漫，不着织女襄”。下海上天，想象非常神奇。而且诗人之奇思，雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄，通过此诗可见其风格特色。
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
整首诗庄中含谐，直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹，极易受感染。
本文又运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”，“七十者可以食肉矣”，“颁白者不负戴于道路矣”，一连二个“……者……矣”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。
“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，喧染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子·秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨(pi ni)蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
作者写这首诗时，来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，开垦东坡；得郡守徐猷庇护，访游近地，与渔樵相处。至黄州后续有新交，诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”，即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，苏轼去岐亭访陈慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作过一首七律。一年过去了，又是正月二十日。想起一年前的这一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使，如城里有了春意，“东风”这位信使就先自东门而入；此时，苏轼却一点感觉也没有，他想，恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”，妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出门”，一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节，渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春，又是“走马”而去，所以次句说“走马还寻去岁村”。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由(zhi you)。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
另外，诗的语言亦复凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申诉，娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。
而后，记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓，大限将至，但不让人给哥哥报信，以宽兄长之心。忍死待兄归，然而终等不及哥哥归来含憾而终，死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。”袁枚已预感不祥，急赶归家，在妹妹逝去几小时后才赶到家中，其时素文四肢尚温，却未能与妹妹说上一句心中话，只怪自己轻信医言，远吊扬州，自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”，把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
尤可注意的是，诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句，纯为议论。自第二段始，运笔出神入化，简直令人眼花缭乱。“想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文，这种匪夷所思的奇特的想象，决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热：“我愿(wo yuan)生两翅，捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼，乘风振奋，出六合，绝浮尘，探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说，既有“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”，又有“腾身跨汗漫，不着织女襄”。下海上天，想象非常神奇。而且诗人之奇思，雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄，通过此诗可见其风格特色。
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
整首诗庄中含谐，直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹，极易受感染。
本文又运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”，“七十者可以食肉矣”，“颁白者不负戴于道路矣”，一连二个“……者……矣”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。
“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，喧染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子·秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨(pi ni)蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
作者写这首诗时，来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，开垦东坡；得郡守徐猷庇护，访游近地，与渔樵相处。至黄州后续有新交，诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”，即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，苏轼去岐亭访陈慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作过一首七律。一年过去了，又是正月二十日。想起一年前的这一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使，如城里有了春意，“东风”这位信使就先自东门而入；此时，苏轼却一点感觉也没有，他想，恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”，妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出门”，一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节，渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春，又是“走马”而去，所以次句说“走马还寻去岁村”。
创作背景
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
赵廷玉( 宋代 )
收录诗词 (4927) 首
简 介
赵廷玉 赵廷玉，（？—） 生于山西宁武大地主之家，兄弟九人，排行老五，赵廷雅之弟、赵廷英之兄。考入保定陆军军官学校第五期步兵科，与六弟赵廷英及傅作义、赵承绶、杨耀芳同学。1918年毕业后回山西，从晋军排长做起，逐升傅作义部团长、绥远省政府军事处少将处长。1937年抗战爆发不久，赵廷玉受傅作义之命，出任晋军粮服局长。暂时离开前线，前往太原及晋西北等地，为军队筹集被服钱粮，10月里转回宁武。正值日军攻破宁武城，赵将军独自一人，手持双枪与日军激战，终因寡不敌众，以身殉国。
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
胡马悠悠未尽归，玉关犹隔吐蕃旗。
人语不自闻，日光乱相射。舣舟始摇漾，举棹旋奔激。
晨风响钟鼓，曙色映山川。滔滔天外驶，杲杲朝日悬。
交辟尝推重，单辞忽受诬。风波疲贾谊，岐路泣杨朱。
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
相闻不必因来雁，云里飞輧落素书。"
"弱质人皆弃，唯君手自栽。藟含霜后竹，香惹腊前梅。
于中好·雁帖寒云次第飞
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
我来顾渚源，得与茶事亲。氓辍耕农耒，采采实苦辛。
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
"山阴寻道士，映竹羽衣新。侍坐双童子，陪游五老人。
更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。"
烟芜敛暝色，霜菊发寒姿。今日从公醉，全胜落帽时。"
已成残梦随君去，犹有惊乌半夜啼。"
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
儿孙满眼无归处，唯到尊前似故乡。"
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
"咏歌有离合，永夜观酬答。笥中操彩笺，竹简何足编。
"年少守南阳，新恩印绶光。轻轩出绕霤，利刃发干将。
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒，洞里围棋天景好。
南方荣桂枝，凌冬舍温裘。猿吟郡斋中，龙静檀栾流。
江行无题一百首·其八十二
"故侯将我到山中，更上西峰见远公。
芊眠瑶草秀，断续云窦滴。芳讯发幽缄，新诗比良觌。
"秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
几条垂广殿，数树影高旌。独有风尘客，思同雨露荣。"
有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落，
顾生归山去，知作几年别。"
"东陆和风至，先开上苑花。秾枝藏宿鸟，香蕊拂行车。
卖油翁
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
我行无返顾，祝子勿回头。当须向前去，何用起离忧。
战卒多苦辛，苦辛无四时。
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
湓浦潮声尽，钟陵暮色繁。夕阳移梦土，芳草接湘源。
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
话旧全应老，逢春喜又悲。看花行拭泪，倍觉下楼迟。
皇皇者华
宸扆亲唯敬，钧衡近匪侵。疾驱千里骏，清唳九霄禽。
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
拥棹逢鸥舞，凭阑见雨来。上堂多庆乐，不醉莫停杯。"
白氎家家织，红蕉处处栽。已将身报国，莫起望乡台。"
"八龙三虎俨成行，琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆，
"楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
燕歌行二首·其一
石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。"
"团团锦花结，乃是前溪蒲。拥坐称儒褐，倚眠宜病夫。
九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。
湛露宜清暑，披香正满轩。朝朝只自赏，秾李亦何言。"
"紫殿俯千官，春松应合欢。御炉香焰暖，驰道玉声寒。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。
远入青山何所见，寒花满径白头人。"
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
游南亭
东城南陌频相见，应是壶中别有家。"
"二贤同载笔，久次入新年。焚草淹轻秩，藏书厌旧编。
顾惭缨上尘，未绝区中缘。齐竽终自退，心寄嵩峰巅。"
"碧树当窗啼晓莺，间关入梦听难成。
"春亭及策上，郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近，高眠远岫微。
"玉楼倾倒粉墙空，重叠青山绕故宫。
晓漏铜壶涩，秋风羽翣轻。容车攀望处，孺慕切皇情。
"溪田借四邻，不省解忧身。看日和仙药，书符救病人。
相见欢·微云一抹遥峰
野坐苔生席，高眠竹挂衣。旧山东望远，惆怅暮花飞。"
高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东，
"钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
仁祠閟严净，稽首洗灵府。虚室僧正禅，危梁燕初乳。
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管，还思楚练拂霜砧。
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随唿。
混迹威长在，孤清志自雄。应嗤向隅者，空寄路尘中。"
棂轩一尊泛，天景洞虚碧。暮节独赏心，寒江鸣湍石。
答陆澧
直道其如命，平生不负神。自伤庚子日，鵩鸟上承尘。"
"北风吹雁数声悲，况指前林是别时。秋草不堪频送远，
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
瘴开山更远，路极水无边。沈劣本多感，况闻原上篇。"
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
"芳田岐路斜，脉脉惜年华。云路青丝骑，香含翠幰车。
武帝去来罗袖尽，野花黄蝶领春风。"