首页 古诗词 秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

魏晋 / 鲍芳茜

"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,
"画舸悠悠荻塘路,真僧与我相随去。 ——李令从
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈
靸妖藤索絣.荒学五六卷, ——孟郊
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
"南行忽见李深之,手舞如蜚令不疑。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人拼音解释:

.wei yu wei feng ge hua lian .jin lu tan zhu leng yong tian .tao hua man di chun lao luo .
.hua ge you you di tang lu .zhen seng yu wo xiang sui qu . ..li ling cong
.lv huai qiu xing zheng wu ya .du yi wei lou si wang she .
yu zhi xiang yi duo .shen yao xiao su bei .de fu xian shan an .yong li nan yi huai . ..meng jiao
mang she tuo de hun shen duo .jing mei nuo lai shuang yan kong .dang shi ci yi shi nan you .
.ri wang fen wei ao .you ming shi zhu ba .shu xian huo guan fang .qin shi zong heng hua . ..han yu
sa yao teng suo beng .huang xue wu liu juan . ..meng jiao
jian cui hao yuan an .gong xuan su he zhi .jiang deng hun xing dou .shan mu luan qiang qi .
ju bai fei shang ren suo wei .duo cai tai shou neng wo gu .zui song jin chuan jian ge wu .
tao qian jia fa zai .ru ya su feng cun .zan lv pei you sheng .xiang lv su hua dun .
.nan xing hu jian li shen zhi .shou wu ru fei ling bu yi .
.xiang nan fei qu ri .ji bei zha jing qiu .jiao chu long yun ye .wen wei ke zi chou .
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..
.xi beng shao niu fa zhan ji .ye ben jing huo zou yan shi .

译文及注释

译文
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下(xia)来。(我)整日思念心上人,但(dan)心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而(er)(er)小人则因利(li)益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二(er)十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断(duan)。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

注释
⑵长干里:在今南京市,当年系船民集居之地,故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
鸾分鉴影:范泰《鸾鸟诗序》:“昔罽宾王结置峻卯之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不致也。乃饰以金樊,飨以珍羞。对之俞戚,三年不鸣。其夫人曰:‘尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之?’王从其意。鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。”后以此故事比喻爱人分离或失去伴侣。借指妇女失偶。
⑪碧云离合:出自南朝江淹《拟汤惠休怨诗》:“日暮碧云合,佳人殊未来。”
②十洲:道教所传在海中十处仙境。
⑺朔吹:指北风。吹读第四声,原作合奏的声音解,此处指北风的呼呼声。
23. 致:招来。

赏析

  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融(jie rong)合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍(qu she)上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  诗的寓意很深,以源头活水形象(xing xiang)地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受,很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。
  “岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去,望中已知音讯断绝,望中如闻陇水呜咽,望中悬想沦陷中的岐阳,从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  “山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

鲍芳茜( 魏晋 )

收录诗词 (1391)
简 介

鲍芳茜 字兰畹,余杭人,德清徐梅庄室。有《举案吟》。

折杨柳歌辞五首 / 萧道管

"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
东西竞角逐,远近施矰缴。人怨童聚谣,天殃鬼行疟。 ——韩愈
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
旅客风尘厌,山家梦寐亲。迁莺思出谷,鶱翥待芳辰。"
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。
"彩障成云母,丹墀隔上公。才彰二纪盛,荣播一朝同。
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。


九日登望仙台呈刘明府容 / 张孝祥

"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。


柳枝·解冻风来末上青 / 刘昌

阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
"静境揖神凝,寒华射林缺。 ——陆龟蒙
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
圃香知种蕙,池暖忆开莲。怪石云疑触,夭桃火欲然。 ——王起
东野继奇躅,修纶悬众犗。穿空细丘垤,照日陋菅蒯。 ——韩愈


荷叶杯·记得那年花下 / 郑之文

"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
"如生小小真,犹自未栖尘。 ——郑符
"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 韦铿

几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
"凤池新雨后,池上好风光。 ——刘禹锡
俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。"


咏怀古迹五首·其四 / 陈宏乘

"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,


庚子送灶即事 / 章妙懿

常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,
观怪忽荡漾,叩奇独冥搜。海鲸吞明月,浪岛没大沤。 ——孟郊
山雾宁同色,卿云未可彰。眺汾疑鼎气,临渭想荣光。
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
怪龙随羽翼,青节降云烟。 ——李清
宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。


与陈伯之书 / 马君武

真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
儒宫烟火湿,市舍煎熬忲。 ——孟郊
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
"晓野方闲眺,横溪赏乱流。寒文趋浦急,圆折逐烟浮。
"得闰因贞岁,吾君敬授时。体元承夏道,推历法尧咨。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。


对酒 / 陈寡言

园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿
扫宽延鲜飙,汲冷渍香穱。篚实摘林珍,盘殽馈禽ob. ——韩愈
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 张梦龙

恩泽诚布濩,嚚顽已箫勺。告成上云亭,考古垂矩矱. ——韩愈
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然
"烦暑虽难避,僧家自有期。泉甘于马乳,苔滑似龙漦. ——皮日休
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"