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杨柳枝五首·其二

五代 / 葛秀英

"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"
贞坚自有分,不乱和氏璧。"
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
"灞岸青门有弊庐,昨来闻道半丘墟。
早朝新羽卫,晚下步徒胥。应念长沙谪,思乡不食鱼。"
旅人方积思,繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏,尤宜清漏长。"
长看岩穴泉流出,忽听悬泉入洞声。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
晚花唯有菊,寒叶已无蝉。吏部逢今日,还应瓮下眠。"
伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉,
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。"


杨柳枝五首·其二拼音解释:

.wu ling yuan yuan bu ke dao .he yang dai xian ju kan kua .
hu wen li qu jin yu sheng .bian shi lao fu si ge bi ..
zhen jian zi you fen .bu luan he shi bi ..
dong gao shu shu jun ying zui .li ye chu hong bai lu duo ..
geng shen he chu ren chui di .yi shi gu yin han shui zhong ..
.ba an qing men you bi lu .zuo lai wen dao ban qiu xu .
zao chao xin yu wei .wan xia bu tu xu .ying nian chang sha zhe .si xiang bu shi yu ..
lv ren fang ji si .fan su shao chen guang .zhu jian dao pei shang .you yi qing lou chang ..
chang kan yan xue quan liu chu .hu ting xuan quan ru dong sheng .
wu shi yu nian bie .ling ping dao bu xing .que lai shu chu zai .chou chang si qian sheng .
wan hua wei you ju .han ye yi wu chan .li bu feng jin ri .huan ying weng xia mian ..
bo qi duo feng xian fu zhu .zeng can sha ren ci mu yi .jiu gu qian ri ren bu zui .
ji you qun feng si du .ai hu bu ying .ze shang she teng er xia shen he ..
shan zhong shui yu mi .bai fa ri xiang qin .que shu zhou ye wu .zhi wo chu lin pin .
zhong shao yun dou tie liang tou .yu lang cai zuo ying han qiu ..

译文及注释

译文
浑将军意气风发(fa),决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
生与死(si)都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
“苗满空山”的美誉我愧不(bu)(bu)敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商(shang)汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微(wei),他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
囚徒整天关押在帅府里,
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤(gu)独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰(feng)上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。

注释
⑸远行人:离家在外的人,这里指作者自己。
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。
⑿萧曹,即汉相萧何、曹参。此代指时相。二句意谓:“五陵豪”因边功而傲视大臣。自篇首至此,皆写“五陵豪”。
(30)琅(郎láng)琅然——清脆流畅的样子。形容读书声。
⑷三黜:三贬。柳士师:柳下惠。士师,狱官。《论语·微子》:柳下惠为士师,三黜。柳下惠即展禽,春秋鲁人。居处曰柳下,死后谥号惠。
济:渡河。组词:救济。

赏析

  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不(de bu)公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味(wei),愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  这是一首类似求爱诗,是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美,韵调和谐,就其风格而说,可以说是十分大胆,这表现在对爱情坦然歌咏,毫不掩饰上。在这首诗中,作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕,而且写出了夏日里的清闲。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  这首诗未用第三人称(ren cheng)的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  二妃,即虞舜(yu shun)的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画,又若小说。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。

创作背景

  汪中认为此词是“为思念室家之作”。

  

葛秀英( 五代 )

收录诗词 (8862)
简 介

葛秀英 葛秀英,字玉贞,吴门人,梁溪秦鏊侧室。其母梦吞梅花而生。玉贞性又爱梅,故以“淡香”名其楼,卒年十九。

古风·庄周梦胡蝶 / 富察红翔

管弦能驻景,松桂不停秋。为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。"
是夜巴歌应金石,岂殊萤影对清光。"
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗,溪畔穷鱼且曝腮。
亦有奸佞者,因兹欲求伸。动生千金费,日使万姓贫。
白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。
"昨闻归旧寺,暂别欲经年。樵客应同步,邻僧定伴禅。
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。


九日置酒 / 公西春莉

"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
"晨趋禁掖暮郊园,松桂苍苍烟露繁。
出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。
"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。
侍郎文章宗,杰出淮楚灵。掌赋若吹籁,司言如建瓴。
"日暮黄云合,年深白骨稀。旧村乔木在,秋草远人归。
丁宁相劝勉,苦口幸无尤。对面无相成,不如豺虎俦。
兰芳落故殿,桂影销空苑。骑吹咽不前,风悲九旗卷。"


月赋 / 戚乙巳

万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
"守岁山房迥绝缘,灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂,
杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
似盖芳初合,如丝荫渐成。依依连水暗,袅袅出墙明。
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。
"买地不肥实,其繁系耕凿。良田少锄理,兰焦香亦薄。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 韦皓帆

"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
"见君还此地,洒泪向江边。国士劳相问,家书无处传。
"金貂再领三公府,玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓,
金谷园中柳,春来似舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。
"云起山苍苍,林居萝薜荒。幽人老深境,素发与青裳。
倾盖见芳姿,晴天琼树枝。连城犹隐石,唯有卞和知。
山客凭栽树,家僮使入城。门前粉壁上,书着县官名。
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"


终南别业 / 百里佳宜

谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
浪依巴字息,风入蜀关清。岂念在贫巷,竹林鸣鸟声。"
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
月晓蜀江迥,猿啼楚树青。幸因焚草暇,书札访沈冥。"
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。
"玉作车辕蒲作轮,当初不起颍阳人。


临江仙·风水洞作 / 进紫袍

自嫌山客务,不与汉官同。"
行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。"
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。
风折璇成浪,空涵影似浮。深看星并入,静向月同无。
"沧浪渡头柳花发,断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间,
道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
"高秋今夜月,皓色正苍苍。远水澄如练,孤鸿迥带霜。
"失意成逋客,终年独掩扉。无机狎鸥惯,多病见人稀。


登襄阳城 / 柔以旋

"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
石竹闲开碧,蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞,摇扇引桐香。
婵娟二八正娇羞,日暮相逢南陌头。
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"


寓居吴兴 / 子车红新

玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"
"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至,青苗食尽馀枯茎。
"褒斜行客过,栈道响危空。路湿云初上,山明日正中。
乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。
蔽日高高树,迎人小小船。清风长入坐,夏月似秋天。"
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"


醉中真·不信芳春厌老人 / 瑞元冬

蒹葭连水国,鼙鼓近梁城。却忆沿江叟,汀洲春草生。"
殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,
"一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。
震耀恭天讨,严凝助岁功。行看画麟阁,凛凛有英风。"
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。
更向院西新买宅,月波春水入门流。"
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。


慧庆寺玉兰记 / 扬泽昊

子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
小生即何限,简诲偏盈箧。旧恨尚填膺,新悲复萦睫。
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。"
共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
地远秦人望,天晴社燕飞。无功惭岁晚,唯念故山归。
白头生远浪,丹叶下高枫。江上萧疏雨,何人对谢公。"
半偈初传法,中峰又掩扉。爱憎应不染,尘俗自依依。"