还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
"有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。
勿学灵均远问天。"
洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。
"忽蒙汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗，
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
"传闻银汉支机石，复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起，
王屋尝嘉遁，伊川复陆沉。张弦鹍鸡弄，闭室蓬蒿深。
茫茫烟水上，日暮阴云飞。孤坐正愁绪，湖南谁捣衣。
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
圣主诏天下，贤人不得遗。公吏奉纁组，安车去茅茨。
huan shi du ling yi nan zi .bei feng can can tou wen quan .hu yi xian huang you xing nian .
.you yi ren xi sheng zi xia .shu ming yu die xi e lv hua .
.bai cong ling guan zhang .you nv zi ni si jiang shang .ling fu shi yun .
qiu shan lian yu zhao .fei niao zhu qian lv .cai cui shi fen ming .xi lan wu chu suo .
.qiu jiang miao miao shui kong bo .yue ke gu zhou yu bang ge .
ri mu jing sha luan xue fei .bang ren xiang quan yi luo yi .
wu xue ling jun yuan wen tian ..
luo du you yan di .qian li ji fang fei .jin chao zhang tai bie .yang liu yi yi yi .
.hu meng han zhao huan guan mian .shi jue yin wang jie wang luo .ri bi huang ming you zi an .
zhan zhan zun zhong jiu .qing qing fang shu yuan .jian qing wei ji fa .xian ci wang yu fan .
.chuan wen yin han zhi ji shi .fu jian jin yu chu zi wei .zhi nv qiao bian wu que qi .
wang wu chang jia dun .yi chuan fu lu chen .zhang xian kun ji nong .bi shi peng hao shen .
mang mang yan shui shang .ri mu yin yun fei .gu zuo zheng chou xu .hu nan shui dao yi .
.she chong qiu xian wei se shuai .ci tian su mian li tian chi .jin dan ni zhu qian nian mao .
sheng zhu zhao tian xia .xian ren bu de yi .gong li feng xun zu .an che qu mao ci .
译文
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
美女在渭桥东采桑，春天正是(shi)事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他(ta)的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一(yi)角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心(xin)中(zhong)已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想(xiang)着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
（一）
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
注释
鳞：指渊中之鱼。语出《韩诗外传》：“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”
④轻：随便，轻易。
③幄：帐。
千万缕句：周邦彦《渡江云》词：“千万缕，陌头杨柳，渐渐可藏鸦。”此用其意。
潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
复闻严陵濑，乃在兹湍路。叠障数百里，沿洄非一趣。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
睿文含日月，宸翰动云烟。鹤驾吴乡远，遥遥南斗边。"
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
箫鼓谙仙曲，山河入画屏。幸兹陪宴喜，无以效丹青。"
天仗森森练雪凝，身骑铁骢自臂鹰。"
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
岭暗猿啼月，江寒鹭映涛。豫章生宇下，无使翳蓬蒿。"
岂知晋叔向，无罪婴囚拘。临难俟解纷，独知祁大夫。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
"紫极殿前朝伏奏，龙华会里日相望。
玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。拂黛随时广，挑鬟出意长。
西去茫茫问归路，关河渐近泪盈巾。"
伫君列丹陛，出处两为得。"
东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。
削去府县理，豁然神机空。自从三湘还，始得今夕同。
拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。"
"皇恩暂迁谪，待罪逢知己。从此武陵溪，孤舟二千里。
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
"汉使得张纲，威名摄远方。恩沾柱下史，荣比选曹郎。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
"守岁多然烛，通宵莫掩扉。客愁当暗满，春色向明归。
楚俗少相知，远游难称情。同人应馆谷，刺史在郊迎。
相去讵几许，故人在中路。爱染日已薄，禅寂日已固。
"心惆怅，望龙山。云之际，鸟独还。悬崖绝壁几千丈，
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。
昊穹降元宰，君子方经纶。澹然养浩气，欻起持大钧。
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
故关无去客，春草独随君。淼淼长淮水，东西自此分。"
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
路接禁园草，池分御井莲。离声轸去角，居念断归蝉。
天花满南国，精舍在空山。虽复时来去，中心长日闲。"
孔丘与之言，仁义莫能奖。未尝肯问天，何事须击壤。
夜夜登啸台，南望洞庭渚。百草被霜露，秋山响砧杵。
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
古地多堙圮，时哉不敢言。向夕泪沾裳，遂宿芦洲村。"
"东山访道成开士，南渡隋阳作本师。了义惠心能善诱，
画角知秋气，楼船逐暮潮。当令输贡赋，不使外夷骄。"
"天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
"江上初收战马尘，莺声柳色待行春。
"夜色带春烟，灯花拂更燃。残妆添石黛，艳舞落金钿。
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
天路云虹近，人寰气象遥。山围伯禹庙，江落伍胥潮。
二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽，
白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。
昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。
双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。"
迤逦峰岫列，参差闾井分。林端远堞见，风末疏钟闻。
故人川上复何之，明月湾南空所思。故人不在明月在，
蟠螭吐火光欲绝。"
"双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望，
缘边度陇未可嘉，鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电，
"贫居依谷口，乔木带荒村。石路枉回驾，山家谁候门。
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
菰蒲林下秋，薜荔波中轻。山戛浴兰阯，水若居云屏。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
策密鬼神秘，威成剑骑雄。朔门正炎月，兵气已秋风。
云从海天去，日就江村陨。能赋丘尝闻，和歌参不敏。
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城，林薄暮兮蝉声远。
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。"
烟色松上深，水流山下急。渐平逢车骑，向晚睨城邑。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
"辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风尘异。