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菩萨蛮·越城晚眺

元代 / 赵希鄂

水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
澄碧尚疑神物在,等闲雷雨起潭中。"
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
"马首见盐亭,高山拥县青。云溪花淡淡,春郭水泠泠。
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

shui su yi yan shi .lu hua bai ru xue .yan rong lao nan cheng .ba jing bei bin fa .
nei rui fan yu xie .gong sha ruan sheng mian .en rong tong bai shou .chu ru zui sui jian .
xi qu xian xiao han .jin lai du yi xing .tou dai he niao guan .shou yao bai he ling .
cheng bi shang yi shen wu zai .deng xian lei yu qi tan zhong ..
fang zhang she hai fei shi jie .xuan pu xun he zhi you wu .mu nian qie xi jing xing jin .
qiu si pao yun ji .yao zhi sheng bao yi .qun xiong you suo zhan .hui shou yi duo wei ..
yi xi chu jian shi .xiao ru xiu fang sun .chang cheng hu hui mian .wei wo jiu ji hun .
tian zi chui yi fang yan ru .miao tang gong shou wu yu yi .cang sheng yan wo xiu zheng zhan .
.ma shou jian yan ting .gao shan yong xian qing .yun xi hua dan dan .chun guo shui ling ling .
.wang zai xi jing ri .hu lai man tong gong .zhong xiao fen jiu miao .yun han wei zhi hong .
.han jia xian zhang zai xian yang .luo shui dong liu chu jian zhang .
ru shui song gao chang guan tian .song gao ru shui tian fei liang .dao miao ru pu mi li chang .
ye dian chou zhong yu .jiang cheng meng li chan .xiang yang duo gu shi .wei wo fang xian xian ..
zi yi you qing jiao .cao mu you ke hua .sheng xian li rang feng .he bu bian xi xia .

译文及注释

译文
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的(de)途径?
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春(chun)秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不(bu)被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪(zhu)、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了(liao)。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
躺在床上(shang)从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
  吴国国王夫差便告诉各位大(da)夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香(xiang)对着月亮吟咏。
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,

注释
94、子思:孔子之孙。
2.明星:传说中的华山仙女。《太平广记》卷五九《集仙录》:"明星玉女者,居华山,服玉浆,白日升天。"
(52)河阳:黄河北岸。
⑤徇:又作“读”。
⒀若野赐之:意谓在城外成婚礼。
霞散绮:形容晚霞绚丽的景象。化用南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗意:“余霞散成绮。”绮(qǐ):有花纹的丝织品。

赏析

  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的(sheng de)警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文(xia wen)从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚(tong chu)还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半(shang ban),当想其虚中取意之妙。
  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言明朗朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  后首诗开头“紫塞白云断,青春明月初”二句写景,前句写旅程之展望,为虚写;后句写眼前之场景,是实写。此联形式上为对仗,内容上既点明诗题的“春夜”,又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜,离忧怅有馀”二句,是说虽然处于良辰美景之中,但在这个充斥着离情别意的场面上,一切都变得黯然,用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满,滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境,这两句与前首五六两句意境相通,寓情于景,从景物描写中可见人物心理,表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告:“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他,而是向国家献书论政,本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠,只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础,因而诗篇虽略有感伤色彩,但基调却高昂明快,并不给人以任何低徊悲抑之感。
  以上使用侧面描写,着意渲染了紫牡丹的名贵。看似与题目无关,实则为后面展开对白牡丹的描写作了有力的铺垫。“别有玉盘承露冷,无人起就月中看。”一个“别”字,引出了迥然不同的另一番景象。玉盘,冷露,月白,风清,再加上寂静无人的空园,与上联描写的情景形成极其鲜明的对比。对白牡丹的形象刻画虽只是略加点染,但显然倾注了作者满心的爱悦和同情。用“玉盘”形容盛开的白牡丹,生动贴切。月夜的衬托和冷露的点缀,更增加了白牡丹形象的丰满。“承露冷”三字描写花的状态,既是实写夜色中白牡丹花承受着冷露的润泽,更是着意表现白牡丹冰清玉洁的品质。惟其不以秾艳撩人,自甘素淡,方显高雅脱俗。作者正是通过对紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描写,不加一句褒贬,不作任何说明,而寓意自显。为豪贵所争赏的紫牡丹尽管名贵却显得庸俗,相反,无人看的白牡丹却超尘脱俗,幽雅高尚,给人以冰清玉洁之感。诗人对白牡丹的赞美和对它处境的同情,寄托了对人生的感慨。末句“无人起就月中看”之“无人”,承上面豪贵而言,豪贵争赏紫牡丹,而“无人”看裴给事的白牡丹。即言裴给事之高洁,朝中竟无人赏识。诗题中特别点出“裴给事宅”,便是含蓄地点出这层意思。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴(chun pu)深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  这首诗前四句写“往岐亭”途中所见,五六句写女王城饯别,末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看,全诗“于题不甚顾”(冯班语,见《纪批瀛奎律髓》),实际是紧扣题意。写初春之景,景色如画;写友人之情,情意深厚。全诗一气贯注,看似信笔挥洒,实则勾勒甚密,有天机自得之妙。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。

创作背景

  苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件,而是借古讽今,警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

  

赵希鄂( 元代 )

收录诗词 (5731)
简 介

赵希鄂 赵希鄂,太祖九世孙(《宋史·宗室世系表》九)。理宗嘉熙元年(一二三七)知湘阴县。事见清光绪《湘阴县图经》卷九。今录诗二首。

金字经·樵隐 / 仇晔晔

远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
"功成方自得,何事学干求。果以浮名误,深贻达士羞。
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。


汉宫春·梅 / 轩辕淑浩

闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今人复爱闲江清。
"郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路,
连山黯吴门,乔木吞楚塞。城池满窗下,物象归掌内。
前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。


荆州贼平临洞庭言怀作 / 樊书兰

烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。
"圃畦新雨润,愧子废锄来。竹杖交头拄,柴扉隔径开。
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
"参卿休坐幄,荡子不还乡。南客潇湘外,西戎鄠杜旁。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 范姜怜真

"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米,无药无方向人语。
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
"东郭访先生,西郊寻隐路。久为江南客,自有云阳树。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 林妍琦

罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣。"
英灵如过隙,宴衎愿投胶。莫问东流水,生涯未即抛。"
白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。"
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 雷辛巳

怀策望君门,岁晏空迟回。秦城多车马,日夕飞尘埃。
"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
细动迎风燕,轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫,容易拔船头。"
暮雪连峰近,春江海市长。风流似张绪,别后见垂杨。"
"庞公嘉遁所,浪迹难追攀。浮舟暝始至,抱杖聊自闲。
寸晷如三岁,离心在万里。"


点绛唇·闲倚胡床 / 章佳雨欣

岩空驺驭响,树密旆旌连。阁影凌空壁,松声助乱泉。
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
褐衣不得见,黄绶翻在身。吏道顿羁束,生涯难重陈。
岂知台阁旧,先拂凤凰雏。得实翻苍竹,栖枝把翠梧。
收获辞霜渚,分明在夕岑。高斋非一处,秀气豁烦襟。"


踏莎行·雪似梅花 / 载壬戌

中田聚黎甿,反景空村落。顾惭不耕者,微禄同卫鹤。
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"
白蒋风飙脆,殷柽晓夜稀。何年减豺虎,似有故园归。"
二章二韵十二句)
目极千里关山春。朝来爽气未易说,画取花峰赠远人。"
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。


谢张仲谋端午送巧作 / 常敦牂

露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。
俊鹘无声过,饥乌下食贪。病身终不动,摇落任江潭。
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
商歌还入夜,巴俗自为邻。尚愧微躯在,遥闻盛礼新。
见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"


重过何氏五首 / 露彦

昔岁到冯翊,人烟接京师。曾上月楼头,遥见西岳祠。
楚设关城险,吴吞水府宽。十年朝夕泪,衣袖不曾干。
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
绣衣当节制,幕府盛威棱。勿惮九嶷险,须令百越澄。
"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。
"洛阳宫中花柳春,洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识,
五府瞻高位,三台丧大贤。礼容还故绛,宠赠冠新田。