"张绪逞风流，王衍事轻薄。出门逢耕夫，颜色必不乐。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。"
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
.zhang xu cheng feng liu .wang yan shi qing bao .chu men feng geng fu .yan se bi bu le .
men wu su shi jia .ren you shang huang feng .he chu xian xian chuan .wei cheng pang de gong ..
ping sha xiang lv guan .pi ma sui fei hong .gu cheng yi da qi .hai qi ying bian kong .
ji yu chao ting dang shi ren .he shi zhong jian chang an dao ..
gan jiu zhong huai si shi nian .xi ye xin guan tong jia ma .nan chao xing yun si kai tian .
huang jin jian wai chi tou huo .ri zhao hong lan lu wei xi .
bu yu wen wang yu xian zhu .jing tian cai ye ni he wei ..
shi zhou ge ba hai .hao miao bu ke qi .kong liu shuang bai he .chao zai chang song zhi .
.shu se lian yun wan ye kai .wang sun bu yan man ting zai .ling shuang jin jie wu ren jian .
zong shi liu hua neng yi zui .zhong xu xuan cao zan wang you ..
fu bi zong heng dong qian zi .ren ta yin jian zhuan geng chou .bu pa jin wu si ye li .
jiu you yao bian jie .yuan rong sao ta ying .xue qing lian mu qi .yun san gui shan heng .
hai ou guo zhu yu .men liu fu jiang sha .zhi er bei qi yi .ti shi mei bai hua ..
.qie jia zhu heng tang .fu xu xi jia lang .yu pan de li shuang bai yu .
qie zai chong ling dong .jun ju han jiang dao .yi ri wang hua guang .wang lai cheng bai dao .
.ju shou zheng hua dian .fan shen wu jin yan .ma wei xing chu za .ren ya kan chang yuan .
译文
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当(dang)地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相(xiang)信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀(sha)死我呢？”
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千(qian)古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
六军已经约定，全都(du)驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
注释
方：才
⑴入京使：进京的使者。
①薰风：南风，和风。《史记·乐书》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”相传其首句为：“南风之薰兮。”
⑵都护：官名。汉代设置西域都护，唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
（4）食：吃，食用。
17.驽(nú)马:劣马。
⑶金陵：今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
"春愁能浩荡，送别又如何。人向吴台远，莺飞汉苑多。
往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
引雏乌，尔心急急将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
"方将氓讼理，久翳西斋居。草木无行次，闲暇一芟除。
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭，鸟飞残照水连天。
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。"
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
"陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回。
闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
"夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
不是襄王倾国人。"
"独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
"登高节物最堪怜，小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈，
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
"只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
地近行程少，家贫酒债多。知君新称意，好得奈春何。"
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
"学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
"红花颜色掩千花，任是猩猩血未加。
卷帘聊举目，露湿草绵芊。古岫藏云毳，空庭织碎烟。水纹愁不起，风线重难牵。尽日扶犁叟，往来江树前。
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"