国风·郑风·褰裳
世业公侯籍，生涯黍稷田。藤悬读书帐，竹系网鱼船。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
"前来称英隽，有食主人鱼。后来曰贤才，又受主人车。
期君自致青云上，不用伤心叹二毛。"
"受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。
音声甚eT嗗，潜通妖怪词。受日馀光庇，终天无死期。
"涉水更登陆，所向皆清真。寒草不藏径，灵峰知有人。
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水，大帆夜划穷高桅。
"穆王八骏走不歇，海外去寻长日月。
今日春风花满宅，入门行哭见灵帷。"
国风·郑风·褰裳拼音解释:
shi ye gong hou ji .sheng ya shu ji tian .teng xuan du shu zhang .zhu xi wang yu chuan .
ruo shi xiao zhen ren .jian xin ru tie shi .bu chan yi bu qi .bu she fu bu ni .
.qian lai cheng ying juan .you shi zhu ren yu .hou lai yue xian cai .you shou zhu ren che .
qi jun zi zhi qing yun shang .bu yong shang xin tan er mao ..
.shou shen xin liang yuan .he geng jiu fu yan .yuan hao dong xing su .chui diao qu tao qian .
yin sheng shen eTwa .qian tong yao guai ci .shou ri yu guang bi .zhong tian wu si qi .
.she shui geng deng lu .suo xiang jie qing zhen .han cao bu cang jing .ling feng zhi you ren .
lei luo bu yan he cui cui .nian xi cong jun du xiang shui .da fan ye hua qiong gao wei .
.mu wang ba jun zou bu xie .hai wai qu xun chang ri yue .
jin ri chun feng hua man zhai .ru men xing ku jian ling wei ..
译文及注释
译文
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾(yang)不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣(yi)襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯(ken)不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
秋夜床席冰冷(leng)梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头(tou)，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎(hu)要争先恐后地逃跑。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
龟灵占卜要将龟开膛(tang)破肚，马失前蹄不必忧虑。
注释
（17）际天：接近天际。
戮笑：辱笑。
⑵属：正值，适逢，恰好。
23.爱：一作“看”。肯：犹“拼”。一作“欲”，一作“索”。
[38]鸱（chī痴）：鹞鹰。吓：怒叫声；恐吓声。
7.九疑：山名。在湖南宁远县南。
谩教人三句：空教我，但实在没有脸面再上高楼了，楼外的平原上只有一片碧绿的庄稼。谩，作空、徒解。羞：没有脸面，这是说高楼上去的次数太多了，不好意思的再上了。层楼：高楼。平芜：平原、原野。
（52）尽：全部取得。连：连接。通：到达。
④粪土：腐土、脏土。
赏析
《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。
这又另一种解释：
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了(ding liao)是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘(you chen)土飞起——说明没人在那儿活动。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
到此，读者才知道，这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼，为不教莺啼而要把莺打起，而诗人却倒过来写，最后才揭开了谜底，说出了答案。但是，这最后的答案仍然含意未伸。这里，还留下了一连串问号，例如：一位闺中少女为什么做到辽西(liao xi)的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井，远去辽西?这首诗的题目是《春怨》，诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺，只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些，不必一一说破，而又可以不言而喻，不妨留待读者去想象、去思索。这样，这首小诗就不仅在篇内见曲折，而且还在篇外见深度了。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“安危须仗出群材”，这即是第五首的结语，也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点，也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
尾联“谢公歌舞(ge wu)处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
古人送别，常常折柳相赠，因此，杨柳便成了伤别的象征。诗开头说，“厌攀杨柳临清阁”，“厌”字一贯全(guan quan)句，“杨柳”触起离思，自然厌之有理；官署中的“清阁”，有似送别时的长亭，因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦，可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池，那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”，一个“闲”字，描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面，莲步生春，诗人芙蕖在手，但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉，美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜，既甜且苦，懊恼缠人啊。但诗人转念一想，既有王命在身，自当以国事为重，于是笔锋一转，写道：“走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说：娇妻既在千里之外，想效张敞画眉之事已不可能，而现在边关多事，作为运筹帷幄的边关统帅，应以国事为重，个人儿女私情暂且放一放吧！诗人极力要从思恋中解脱出来，恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情；也是对久别的妻子的解释，完满地表达了“秋思赠远”的题意。
这又另一种解释：
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了(ding liao)是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘(you chen)土飞起——说明没人在那儿活动。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
到此，读者才知道，这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼，为不教莺啼而要把莺打起，而诗人却倒过来写，最后才揭开了谜底，说出了答案。但是，这最后的答案仍然含意未伸。这里，还留下了一连串问号，例如：一位闺中少女为什么做到辽西(liao xi)的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井，远去辽西?这首诗的题目是《春怨》，诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺，只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些，不必一一说破，而又可以不言而喻，不妨留待读者去想象、去思索。这样，这首小诗就不仅在篇内见曲折，而且还在篇外见深度了。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“安危须仗出群材”，这即是第五首的结语，也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点，也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
尾联“谢公歌舞(ge wu)处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
古人送别，常常折柳相赠，因此，杨柳便成了伤别的象征。诗开头说，“厌攀杨柳临清阁”，“厌”字一贯全(guan quan)句，“杨柳”触起离思，自然厌之有理；官署中的“清阁”，有似送别时的长亭，因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦，可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池，那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”，一个“闲”字，描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面，莲步生春，诗人芙蕖在手，但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉，美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜，既甜且苦，懊恼缠人啊。但诗人转念一想，既有王命在身，自当以国事为重，于是笔锋一转，写道：“走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说：娇妻既在千里之外，想效张敞画眉之事已不可能，而现在边关多事，作为运筹帷幄的边关统帅，应以国事为重，个人儿女私情暂且放一放吧！诗人极力要从思恋中解脱出来，恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情；也是对久别的妻子的解释，完满地表达了“秋思赠远”的题意。
创作背景
“顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳，烟霞，早已是自古文人生命中的一部分，岂是说忘就能忘的么？
许谦( 金朝 )
收录诗词 (1175) 首
简 介
许谦 （1270—1337）金华人，字益之，号白云山人。幼孤，力学。从金履祥学，尽得其奥。教授乡里，不应辟举。居东阳八华山，学者争往从之。四方之士，以不及门为耻。或访以典礼政事，闻者无不厌服。卒谥文懿。有《读书传丛说》、《诗名物钞》、《白云集》等。
登柳州峨山
是夕远思君，思君瘦如削。但感事暌违，非言官好恶。
"晓木千笼真蜡彩，落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸，
名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。
何人呈巧思，好手自西来。有意怜衰丑，烦君致一枚。"
此剑何太奇，此心何太厚。劝君慎所用，所用无或苟。
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
想兹为襁褓，如鸟拾柴枝。我咏元鲁山，胸臆流甘滋。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
王冕好学
若共吴王斗百草，不如应是欠西施。"
章举马甲柱，斗以怪自呈。其馀数十种，莫不可叹惊。
何人呈巧思，好手自西来。有意怜衰丑，烦君致一枚。"
登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇，
悲夫，南国风涛，鱼龙畜伏。予小子戆朴，必不能济夫子欲。
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
应共诸仙斗百草，独来偷得一枝归。
眉妩·戏张仲远
春序一如此，汝颜安足赖。谁能驾飞车，相从观海外。
塞长连白空，遥见汉旗红。青帐吹短笛，烟雾湿昼龙。
哀哀故山友，中夜思汝悲。路远翅翎短，不得持汝归。"
"月没天欲明，秋河尚凝白。皑皑积光素，耿耿横虚碧。
出曲水未断，入山深更重。泠泠若仙语，皎皎多异容。
唯馀步纲势，八趾在沙砾。至今东北隅，表以坛上石。
不知何山鸟，羽毛有光辉。飞飞择所处，正得众所希。
东洛池台怨抛掷，移文非久会应成。"
在武昌作
"仙署棣华春，当时已绝伦。今朝丹阙下，更入白眉人。
合乐来仪凤，尊祠重饩羊。卿材优柱石，公器擅岩廊。
"劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔伐桑株，减尔身上服。
乍似上青冥，初疑蹑菡萏。自无飞仙骨，欲度何由敢。
荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。
美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。
幸因西飞叶，书作东风吟。落我病枕上，慰此浮恨侵。
九重深处无人见，分付新声与顺郎。"
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
结构罩群崖，回环驱万象。小劫不逾瞬，大千若在掌。
"东方半明大星没，独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑，
岳阳楼头暮角绝，荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂，
野芰到时熟，江鸥泊处飞。离琴一奏罢，山雨霭馀晖。"
"穆满志空阔，将行九州野。神驭四来归，天与八骏马。
奠泪吊波灵，波灵将闪然。
欲卷珠帘惊雪满，自将红烛上楼看。
"使者立取书，叠纸生百忧。使君若不信，他时看白头。
沁园春·长沙
"簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲，风流旧占洛阳城。
举头庭树豁，狂飙卷寒曦。迢递山水隔，何由应埙篪。
题诗不着旧官名。近移马迹山前住，多向牛头寺里行。
如看浮阙在，稍觉逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
为探秦台意，岂命余负薪。"
"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟，问菊新诗手自携。
赠别二首·其二
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
"花满中庭酒满樽，平明独坐到黄昏。
谁言向晦常自明，儿童走步娇女争。天生有光非自衒，
"高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象，
只恐重重世缘在，事须三度副苍生。"
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。"
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽。
汉水晋山郭，襄阳白铜鞮.至今有遗爱，日暮人凄凄。"
愁倚阑·春犹浅
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，
阿买不识字，颇知书八分。诗成使之写，亦足张吾军。
"出郭见落日，别君临古津。远程无野寺，宿处问何人。
赖其饱山水，得以娱瞻听。紫树雕斐亹，碧流滴珑玲。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息，官班高后少过从。
"晓鹤弹古舌，婆罗门叫音。应吹天上律，不使尘中寻。
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
"仆人驱行轩，低昂出我门。离堂无留客，席上唯琴樽。
无衣
因思人间世，前路何狭窄。瞥然此生中，善祝期满百。
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，憷惕梦成魇。
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
欢去收不得，悲来难自防。孤门清馆夜，独卧明月床。
何处深春好，春深少妇家。能偷新禁曲，自剪入时花。
常师共被教，竟作生离翁。生离不可诉，上天何曾聪。
晼晚惊移律，暌携忽此辰。开颜时不再，绊足去何因。
闻籍田有感
生光非等闲，君其且安详。"
众芳信妍媚，威凤难栖止。遂于鼙鼓间，移植东南美。
隔墙闻讙唿，众口极鹅雁。前计顿乖张，居然见真赝。
"离堂悲楚调，君奏豫章行。愁处雪花白，梦中江水清。
一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
"久住空林下，长斋耳目清。蒲团借客坐，石磹甃人行。
"隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。
予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。