得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
de dao wu gu jin .shi dao huan shuai lao .zi xiao jing zhong ren .bai fa ru shuang cao .men xin kong tan xi .wen ying he ku gao .tao li jing he yan .zhong cheng nan shan hao .
.she gong jin ri mei xin qing .wei qi zhi long jiu yi ping .
wan wu zi sheng ting .tai kong heng ji liao .huan cong jing zhong qi .que xiang jing zhong xiao .
tou qu ji tian xia .chang xiao xun hao ying .chi xue lang ya ren .long pan shi gong geng .
jun du shu ming lu .wei lang guo shi nian .yan feng jiu cheng bie .nan wang si you ran ..
xian weng pai shou ying xiang xiao .de si qin chao ci zhong wu ..
.ming bian wan ri jin cheng dong .wei shui qing yan ba an feng .
.ling xi fen wu xie .jiao jing qing xin yan .kong se bu ying shui .qiu sheng duo zai shan .
ming deng zhao si yu .yan tan zheng ke yi .qing shang sui yun zhuo .suo kui fa zhen fei .
wan tou shi zi yao jin jia .jiao di ye cha ji luo di .ma tou zhuang jian duo jin jie .
chang xiao chu yuan ye .lin ran han feng sheng .xing zao sheng ming shi .gong ye you wei cheng .
.feng chui sha hai xue .jian zuo liu yuan chun .wan zhuan sui xiang qi .qing ying ban yu ren .
译文
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么(me)时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被(bei)淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
（三）
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客(ke)的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空(kong)的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
5.极：穷究。
⑶影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。
⑭罗裳，女子所穿的衣服。此句是说此少女不主动向丈夫示爱，而丈夫却按捺不住，主动去为此少女脱衣服。
[25]乔人物：怪人物，装模作样的人。
⑤峨峨：高耸的样子。这句以女子的发髻比拟大小孤山水雾缭绕的峰峦。
1.余：我。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
张佩纶 （1848—1903）直隶丰润人，字幼樵，一字绳庵，又字篑斋。同治十年进士，擢侍讲。光绪间官侍讲学士，署左都副御史。以纠弹大臣名着一时。中法战争期间会办福建军务，马尾之役，以戒备不严，舰队、船厂被毁，乃逃避乡间。褫职戍边。后释还，入李鸿章幕。佐办庚子议和。旋称疾不出。有《涧于集》、《涧于日记》。
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，
"不耻青袍故，尤宜白发新。心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
"江风久未歇，山雨复相仍。巨浪天涯起，馀寒川上凝。
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
"九皋羽翼下晴空，万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径，
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
"佛刹出高树，晨光闾井中。年深念陈迹，迨此独忡忡。
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
"献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
看君马首去，满耳蝉声愁。献赋今未售，读书凡几秋。
"星轺计日赴岷峨，云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去，
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
"夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
不是不归归未得，好风明月一思量。"
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
君到故山时，为谢五老翁。"
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"
近臣押赐诸王宅，拜了方开敕字封。
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
"怜君辞满卧沧洲，一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣，
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，