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秋夜独坐 / 冬夜书怀

先秦 / 陈炎

不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
"寒步江村折得梅,孤香不肯待春催。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。
"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露,惊风时掠暮沙旋。
"茅斋深僻绝轮蹄,门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒,
新花红烁烁,旧花满山白。昔日金张门,狼藉馀废宅。
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
火力不能销地力,乱前黄菊眼前开。"
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
"建业城边蒋帝祠,素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破,
浪迹花应笑,衰容镜每知。乡园不可问,禾黍正离离。"


秋夜独坐 / 冬夜书怀拼音解释:

bu bing xing yun zhu meng zong .qing niao hui long jia shu bao .chun ting jiao mu hao hua nong .
tong xiao ting lun lian hua yi .bu jie song chuang yi jue mian ..
.jin nian chun yi dao jing hua .tian yu wu cao xue yuan jie .jia yi zhong shi gong dao fu .
.han bu jiang cun zhe de mei .gu xiang bu ken dai chun cui .
zhuang sou sui sheng zhuo man jin .he bi geng xun wu zhu gu .ye zhi zeng you nong quan ren .
.liu nian wu shi qian .chao chao yi shao nian .liu nian wu shi hou .ri ri qin hao shou .
gu jiao sheng shen shuang zhong tian .huang gu huo xian can tie lu .jing feng shi lue mu sha xuan .
.mao zhai shen pi jue lun ti .men jing yuan sha xi jie xi .chui diao shi tai yi zhu lei .
xin hua hong shuo shuo .jiu hua man shan bai .xi ri jin zhang men .lang jie yu fei zhai .
zhao de xiang hun jue shao weng .jiu hua deng zhu xiao huan kong .
huo li bu neng xiao di li .luan qian huang ju yan qian kai ..
zhu ren you hao huai .qian yi liu wo zhu .chun jiu xin po pei .xiang mei lian zao lv .
gu pan shen kan jiao .chui xu yu jue sheng .yi men qing zhuan qie .he de li xu qing .
.jian ye cheng bian jiang di ci .su ran qing gu jiu feng zi .jiang sheng si ji qin jun po .
lang ji hua ying xiao .shuai rong jing mei zhi .xiang yuan bu ke wen .he shu zheng li li ..

译文及注释

译文
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
酒杯之中自然死生没(mei)有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着(zhuo)船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞(wu),能使孤舟上的寡(gua)妇听了落泪。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
你千年一清呀,必有圣人出世。
黄菊依旧与西风相约而至;
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
回来吧,不能够耽搁得太久!
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关(guan)系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵(bing)就截断了他的后路,于是扣(kou)留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
石头城
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,

注释
娇尘软雾:这里形容西湖热闹情景。
涵空:指水映天空。
觉:睡醒。
⑻下邽:县名,治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
魏阙:高大门楼。这里指朝廷。
(12)将虢是灭:将灭虢。将,意同“要”。是,复指提前的宾语“虢”。
羲皇上:羲皇上人,指上古时代的人。
⑽箦(zé):积的假借,堆积。
(68)挛拘之语:卷舌聱牙的话,喻姜尚说的羌族口音的话。

赏析

  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人(shi ren)的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
  诗的首句写诗人与情人梦中重聚,难舍难离;第二句写依旧是当年环境,往日欢情,表明自己思念之深。第三句写明月有情;第四句写落花有恨。寄希望于对方,含蓄深厚,曲折委婉,情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的埋怨之情了。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来(sheng lai)写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评(pi ping)的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

陈炎( 先秦 )

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简 介

陈炎 陈炎,三山(今福建福州)人。度宗咸淳二年(一二六六)知永州(明洪武《永州府志》卷一○)。另一陈炎,为晋江(今福建泉州)人。宁宗嘉泰二年(一二○二)特奏名(明弘治《八闽通志》卷五○)。诗未详为何人所作。

蝶恋花·海岱楼玩月作 / 袁雪

明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
"力微皇帝谤天嗣,太武凶残人所畏。
不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。
王侯皆作礼,陆子只来吟。我问师心处,师言无处心。"
早知有此关身事,悔不前年住越溪。"


黍离 / 纳喇心虹

欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
水车新入夜添寒。名如有分终须立,道若离心岂易宽。
可中长似承平基,肯将此为闲人吹。不是东城射雉处,
凤辇寻佳境,龙舟命近臣。桂花如入手,愿作从游人。"
水香剩置金盆里,琼树长须浸一枝。"
"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,


对酒行 / 桓静彤

一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
青丝一绺堕云鬟,金剪刀鸣不忍看。
故园华表高高在,可得不如丁令威。"
两情含眷恋,一饷致辛酸。夜静长廊下,难寻屐齿看。"
"上马如飞鸟,飘然隔去尘。共看今夜月,独作异乡人。
"边事多更变,天心亦为忧。胡兵来作寇,汉将也封侯。
銮舆去兮萧屑,七丝断兮泬寥,主父卧兮漳水,
项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦,天意归明主。


庆清朝慢·踏青 / 颛孙立顺

竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
簟舒湘竹滑,茗煮蜀芽香。更看道高处,君侯题翠梁。"
"一自王乔放自由,俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕,
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。"
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
潸然四顾难消遣,只有佯狂泥酒杯。"
"天边月初落,马上梦犹残。关树苍苍晓,玉阶澹澹寒。


定风波·伫立长堤 / 竭亥

自怜闲坐渔矶石,万级云台落梦魂。"
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信,丹书应换蕊宫名。
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
金銮岁岁长宣赐,忍泪看天忆帝都。"
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
袍缝紫鹅湿,重持金错刀。错刀何灿烂,使我肠千断。
"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。
陇水秋先冻,关云寒不飞。辛勤功业在,麟阁志犹违。"


点绛唇·一夜东风 / 析书文

"却到歌吟地,闲门草色中。百年流水尽,万事落花空。
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。
陵迁谷变须高节,莫向人间作大夫。"
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
何事春来待归隐,探知溪畔有风松。"


金缕曲·亡妇忌日有感 / 颛孙德丽

病中枕上谁相问,一一蝉声槐树头。"
红儿秀发君知否,倚槛繁花带露开。
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
"到头身事欲何为,窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意,
暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
"负谴虽安不敢安,叠猿声里独之官。
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。


丽人赋 / 梅思柔

欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
"强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。
晨肇重来路已迷,碧桃花谢武陵溪。
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖,山入江亭罨画开。
谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。
"羡尔无知野性真,乱搔蓬发笑看人。
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇,日月忙如雪羽飞。


北固山看大江 / 闻人士鹏

惟思待月高梧下,更就东床访惠休。"
"浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
"峨峨双髻山,瀑布泻云间。尘世自疑水,禅门长去关。
"若以名场内,谁无一轴诗。纵饶生白发,岂敢怨明时。
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
犬为孤村吠,猿因冷木号。微吟还独酌,多兴忆同袍。"
"正月十一日书札,五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地,


南中荣橘柚 / 夏侯美玲

旁人吁已甚,自喜计虑周。微劳消厚疚,残辱胜深忧。
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
香辣更衣后,钗梁拢鬓新。吉音闻诡计,醉语近天真。
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟,风牵公子酒旗低。
"大河波浪激潼关,青兕胡为伏此山。
嫩喜日光薄,疏忧雨点粗。惊蛙跳得过,斗雀袅如无。
"七子风骚寻失主,五君歌诵久无声。调和雅乐归时正,
无邻无里不成村,水曲云重掩石门。