满江红·咏竹
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。
闻有狗盗者，昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
满江红·咏竹拼音解释:
ke xi feng chui jian yu da .ming chao hou ri ji ying wu ..
ruo wei zhong ru hua yang yuan .bing bin chou xin si shi san ..
.shi ji jiang shui ye chan yuan .ban ye jiang feng yin du juan .
shun ren ren xin yue .xian tian tian yi cong .zhao xia cai qi ri .he qi sheng chong rong .
wen you gou dao zhe .zhou fu ye qian xing .mo gong shi jian zu .ye she bu dai ming .
.bi zhai xu zhong qi .pin jia fa xian cai .qiao ping chuan shou zao .shu qian fu liao zai .
.ri mu jia ling jiang shui dong .li hua wan pian zhu jiang feng .
wei you en ai huo .wang wang you ao jian .qi shi yao wu xiao .bing duo nan jin juan ..
qi mu can deng lian .zhuang lou po jing fei .ling long chuan zhu shu .cen ji si ping wei .
qi cao pian tong shi .yi wen zui gong xiang .mie si rong dian cuan .qiong li xi hao mang .
译文及注释
译文
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
襄阳的风光的确(que)令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
一听拨浪鼓，拖(tuo)鞋往外冲。
雨前初次见到新开花(hua)朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
张衡善于器械制造方(fang)面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
清明前夕，春光如画，
我们还过着像(xiang)樵父和渔父一样的乡村生活。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏(shu)，北方的鸿燕开始飞入吴地。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
往日听说南亩田，未曾(zeng)躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东(dong)方而来，夹杂着清爽的风。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
注释
150.青骊（li2离）：青黑色的马。驷:驾一乘车的四匹马。
[10]北碕：北边曲岸上
（12）襜褕：直襟的单衣。
⑵知：理解。
（8）徒然：白白地。
处子：安顿儿子。
隶：属于。
130. 壁：原义是营垒，这里是安营驻扎的意思。
（58）春宫：指闺房。
赏析
诗的表现手法尚有三点可注意：
前四句概括了自己青壮年时期的(qi de)豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
《陇西行》是乐府《相和歌(ge)·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
诗题四字概括揭示了全(liao quan)诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂(fen bi)击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣(ning chen)费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举(ju)，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。
山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
前四句概括了自己青壮年时期的(qi de)豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
《陇西行》是乐府《相和歌(ge)·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
诗题四字概括揭示了全(liao quan)诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂(fen bi)击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣(ning chen)费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举(ju)，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。
山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
创作背景
此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作，但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌，还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作，说：“人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如《驺虞》佚名 古诗，则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义，宣传“诗教”，说：“南国诸侯承文王之化，修身齐家以治其国，而其仁民之余恩，又有以及于庶类。故其春田之际，草木之茂，禽兽之多，至于如此。而诗人述其事以美之，且叹之曰：此其仁人自然，不由勉强，是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说，今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪，经常受到《驺虞》佚名 古诗（猎官名）的监视欺凌，有感而作。
晁宗悫( 两汉 )
收录诗词 (2715) 首
简 介
晁宗悫 晁宗悫，字世良，生于太宗雍熙二年(985年)。以父荫为秘书省校书郎，屡献歌颂，宋真宗大中祥符年间召舍人院赐进士及第，大中祥符八年(1015年)除馆阁校勘兼注释御集检阅官。三迁大理寺丞。仁宗即位，迁殿中丞、同修起居注。仁宗天圣二年(1024年)为集贤校理，曾校定《黄帝内经》、《素问》、《难经》、《巢氏病源候》等医学文献。景祐三年(1036年)，人翰林为学士，后兼龙图阁学士、权发遣开封府事，康定元年(1040年)任参知政事，庆历二年(1042年)卒，享年五十八，赠工部尚书，谥文庄。
巴陵赠贾舍人
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
烂若丛然火，殷于叶得霜。胭脂含脸笑，苏合裛衣香。
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。"
幽怀一以合，俗含随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
咏华山
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜，
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
"右为梁，桂为柱，何人堂室李开府。碧砌红轩色未干，
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼，
青杏儿·秋
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟，
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓，万片清球击虞庙。
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
今日勤王意，一半为山来。"
今日嘉川驿楼下，可怜如练绕明窗。
咏怀古迹五首·其三
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，
送日本国僧敬龙归
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
用来心破发如丝。催身易老缘多事，报主深恩在几时。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
声声慢·寻寻觅觅
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。
何罪遣君居此地，天高无处问来由。
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。"
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
"潭边霁后多清景，桥下凉来足好风。
咏素蝶诗
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
行客舟已远，居人酒初醒。袅袅秋竹梢，巴蝉声似磬。"
香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。已共崔君约，尊前倒即休。"
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
虞美人·槐阴别院宜清昼
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞，
假如金阙顶，设使银河濆。既未出三界，犹应在五蕴。
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。"
检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
天仙若爱应相问，可道江州司马诗。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头。
不分秋同尽，深嗟小便衰。伤心落残叶，犹识合昏期。"
时景不重来，赏心难再并。坐愁红尘里，夕鼓咚咚声。
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
鲵鲸归穴东溟溢，又作波涛随伍员。"
南歌子·云鬓裁新绿
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。