一旦遵归路，伏轼出京城。谁言再念别，忽若千里行。
"一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。
为奉灵台帛，恭先待漏车。贞标不可仰，空此乐樵渔。"
绛侯与博陆，忠朴受遗顾。求名不考实，文弊反成蠹。
"不敢要君征亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。泊舟问溪口，言语皆哑咬。
聊复与时顾，暂欲解尘缨。跋涉非吾愿，虚怀浩已盈。"
"玉碗金罍倾送君，江西日入起黄云。
直道济时宪，天邦遂轻刑。抗书报知己，松柏亦以荣。
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
遽泄悲成往，俄传宠令回。玄经贻石室，朱绂耀泉台。
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
剑水千人石，荆江万里流。英英有君子，才德满中州。
九逵合苍芜，五陵遥瞳矇。鹿游大明殿，雾湿华清宫。
空山暮雨来，众鸟竟栖息。斯须照夕阳，双双复抚翼。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
yi dan zun gui lu .fu shi chu jing cheng .shui yan zai nian bie .hu ruo qian li xing .
.yi wei he zeng ji bu yi .shi ping que yi wo chai fei .
wei feng ling tai bo .gong xian dai lou che .zhen biao bu ke yang .kong ci le qiao yu ..
jiang hou yu bo lu .zhong pu shou yi gu .qiu ming bu kao shi .wen bi fan cheng du .
.bu gan yao jun zheng yi qi .zhi jun quan de si tang yu .dang yan zuo tan li tian ting .
mu tong chang ba ge .ye lao yi xian chao .bo zhou wen xi kou .yan yu jie ya yao .
liao fu yu shi gu .zan yu jie chen ying .ba she fei wu yuan .xu huai hao yi ying ..
.yu wan jin lei qing song jun .jiang xi ri ru qi huang yun .
zhi dao ji shi xian .tian bang sui qing xing .kang shu bao zhi ji .song bai yi yi rong .
gan zi qi yu ci .xiang fu ke zhai chan .kong yu feng shuang jiao .you ju qing si mian .
ju xie bei cheng wang .e chuan chong ling hui .xuan jing yi shi shi .zhu fu yao quan tai .
.wu ling chuan lu xia .qian zhao ru hua lin .mo ce you yuan li .xian jia xin ji shen .
jian shui qian ren shi .jing jiang wan li liu .ying ying you jun zi .cai de man zhong zhou .
jiu kui he cang wu .wu ling yao tong meng .lu you da ming dian .wu shi hua qing gong .
kong shan mu yu lai .zhong niao jing qi xi .si xu zhao xi yang .shuang shuang fu fu yi .
geng yu xie jun hu qiu si .bu zhi fang bo wang zheng fan ..
qu nian da jiang jun .hu fu le sheng bang .bei bie shang shi zu .nan qian si yan zhang .
yu fei huai sha ke .dan mei cai ling qu .suo yuan gui dong shan .cun xin yu ci zu ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方(fang)向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几(ji)句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很(hen)期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂(lan)了，百姓安乐，财物丰足。大家(jia)公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯(guan)高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割(ge)土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
注释
⑷三黜：三贬。柳士师：柳下惠。士师，狱官。《论语·微子》：柳下惠为士师，三黜。柳下惠即展禽，春秋鲁人。居处曰柳下，死后谥号惠。
3.所就者：也是指功业。
(61)二三其德；三心二薏，反复无常。
13.水爆：水军用的一种爆炸武器。
⑴祈雨：祈求龙王降雨。古时干旱时节，从朝廷、官府到民间，都筑台或到龙王庙祈求龙王降雨。
5.挂席：悬挂起船帆，谓开船。
王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年，他的许多词作于这个时期，内容大多为描绘江南景色，表现闲适心情之作。这类词为数不少，有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间，反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活，反映自己的闲适心情方面，也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日：“极能道闲居之趣”，确实如此。
朱鼎延 明末清初山东聊城人，字元孚。明崇祯十六年进士。入清后历任通政司通政、工部侍郎、吏部左侍郎。顺治十五年乞归养亲。专心程朱理学，淡泊自甘，不营资产。
"汝山方联延，伊水才明灭。遥见入楚云，又此空馆月。
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
娟魄已三孕。（以下《海录碎事》）。
尝观党锢传，抚卷不胜悲。
剑关掉鞅归，武弁朝建章。龙楼加命服，獬豸拥秋霜。
古人驱驰者，宿此凡几代。佐邑由东南，岂不知进退。
泣别目眷眷，伤心步迟迟。愿言保明德，王室伫清夷。
江云晚对讼庭还。谁知春色朝朝好，二月飞花满江草。
愔愔宿帝梧，侃侃居文府。海内语三独，朝端谋六户。
健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。"
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
赠赆亦奚贵，流乱期早旋。金闺会通籍，生事岂徒然。"
复言征二妙，才命重当时。画省连征橐，横门共别词。
"九秋光顺豫，重节霁良辰。登高识汉苑，问道侍轩臣。
惠爱原上情，殷勤丘中诺。何当遂良愿，归卧青山郭。"
去时能忆竹园游，来时莫忘桃园记。"
逐臣恋主心愈恪，弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落，
向烟帆杳杳，临水叶纷纷。草覆昭丘绿，江从夏口分。
渔阳燕旧都，美女花不如。（见《吟窗杂录》）"
山柏张青盖，江蕉卷绿油。乘闲无火宅，因放有渔舟。
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
范蠡常好之，庐山我心也。送君思远道，欲以数行洒。"
宇宙既焜耀，崇德济巨川。受命在神宗，振兵犹轩辕。
绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。
配宅邻州廨，斑苗接野畦。山空闻斗象，江静见游犀。
不知君作神仙尉，特讶行来云雾深。"
"贤相初陪跸，灵山本降神。作京雄近县，开阁宠平津。
冬之宵，霰雪斯瀌.我有金炉，熹其以歊.
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
荷恩思有报，陈力愧无良。愿罄公忠节，同心奉我皇。"
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。江湖无限意，非独为樵渔。"
相思岭上相思泪，不到三声合断肠。"
早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。"
持钵何年至，传灯是日归。上卿挥别藻，中禁下禅衣。
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
深期结晤语，竟夕恨相望。冀愿崇朝霁，吾其一苇航。"
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上，十月寒花辇路中。
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还，凄凉遗教殁仍传。
"不敢淮南卧，来趋汉将营。受辞瞻左钺，扶疾往前旌。
槐暗公庭趋小吏，荷香陂水脍鲈鱼。客里相逢款话深，
鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉。小山宜大隐，要自望蓬莱。"
蹇步守穷巷，高驾难攀援。素是独往客，脱冠情弥敦。"
群峰趋海峤，千里黛相连。遥倚赤城上，曈曈初日圆。
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
缘边度陇未可嘉，鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电，
青山满蜀道，绿水向荆州。不作书相问，谁能慰别愁。"
"贰职久辞满，藏名三十年。丹墀策频献，白首官不迁。
去国空回首，怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤，竹路过湘源。
渭水冰下流，潼关雪中启。荷莜几时还，尘缨待君洗。"
圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
孤烟飞广泽，一鸟向空山。愁入云峰里，苍苍闭古关。"
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
外物非本意，此生空澹如。所思但乘兴，远适唯单车。
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
茅茨俯苫盖，双殡两楹间。时闻孤女号，迥出陌与阡。
此惧惟何，惧寘于罗。彼骄者子，谗言孔多。
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
出没凫成浪，蒙笼竹亚枝。云峰逐人意，来去解相随。"
"多病长无事，开筵暂送君。正愁帆带雨，莫望水连云。
且有荐君表，当看携手归。寄书不待面，兰茝空芳菲。"
梦闲闻细响，虑澹对清漪。动静皆无意，唯应达者知。"
"东邻美女实名倡，绝代容华无比方。浓纤得中非短长，
"云锦淙者，盖激熘冲攒，倾石丛倚，鸣湍叠濯，喷若雷风，
"秋入诗人意，巴歌和者稀。泛湖同逸旅，吟会是思归。
"进军飞狐北，穷寇势将变。日落沙尘昏，背河更一战。
徒称竹箭美，未得枫林趣。向夕垂钓还，吾从落潮去。"
千官大朝日，奏事临赤墀。肃肃仪仗里，风生鹰隼姿。
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
暮帆何处落，潮水背人归。风土无劳问，南枝黄叶稀。"
"祝融之峰紫云衔，翠如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁，
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
徘徊正伫想，仿佛如暂觌。心目徒自亲，风波尚相隔。