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唐崇徽公主手痕和韩内翰

近现代 / 郑佐

"禺山金碧路,此地饶英灵。送君一为别,凄断故乡情。
"棠棣日光辉,高襟应序归。来成鸿雁聚,去作凤凰飞。
崇恩逾五日,惠泽畅三才。玉帛群臣醉,徽章缛礼该。
"远水沉西日,寒沙聚夜鸥。平湖乘月满,飞棹接星流。
"暮川罕停波,朝云无留色。故人琴与诗,可存不可识。
楼上看珠妓,车中见玉人。芳宵殊未极,随意守灯轮。"
枕席临窗晓,屏帷对月空。年年后庭树,芳悴在深宫。"
太和亦崔嵬,石扇横闪倏。细岑互攒倚,浮巘竞奔蹙。
牵断绿丝攀不得,半空悬着玉搔头。
"濯龙春苑曙,翠凤晓旗舒。野色开烟后,山光澹月馀。
"六飞回玉辇,双树谒金仙。瑞鸟呈书字,神龙吐浴泉。
佳人二八盛舞歌,羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改,
"嘉会宜长日,高筵顺动时。晓光云外洗,晴色雨馀滋。
靡日不思往,经时始愿克。飞棹越溟波,维舟恣攀陟。
野洽如坻咏,途喧击壤讴。幸闻东李道,欣奉北场游。"
更向卢家字莫愁。"


唐崇徽公主手痕和韩内翰拼音解释:

.yu shan jin bi lu .ci di rao ying ling .song jun yi wei bie .qi duan gu xiang qing .
.tang di ri guang hui .gao jin ying xu gui .lai cheng hong yan ju .qu zuo feng huang fei .
chong en yu wu ri .hui ze chang san cai .yu bo qun chen zui .hui zhang ru li gai .
.yuan shui chen xi ri .han sha ju ye ou .ping hu cheng yue man .fei zhao jie xing liu .
.mu chuan han ting bo .chao yun wu liu se .gu ren qin yu shi .ke cun bu ke shi .
lou shang kan zhu ji .che zhong jian yu ren .fang xiao shu wei ji .sui yi shou deng lun ..
zhen xi lin chuang xiao .ping wei dui yue kong .nian nian hou ting shu .fang cui zai shen gong ..
tai he yi cui wei .shi shan heng shan shu .xi cen hu zan yi .fu yan jing ben cu .
qian duan lv si pan bu de .ban kong xuan zhuo yu sao tou .
.zhuo long chun yuan shu .cui feng xiao qi shu .ye se kai yan hou .shan guang dan yue yu .
.liu fei hui yu nian .shuang shu ye jin xian .rui niao cheng shu zi .shen long tu yu quan .
jia ren er ba sheng wu ge .xiu jiang bai wan cheng shuang e .ting qian fang shu chao xi gai .
.jia hui yi chang ri .gao yan shun dong shi .xiao guang yun wai xi .qing se yu yu zi .
mi ri bu si wang .jing shi shi yuan ke .fei zhao yue ming bo .wei zhou zi pan zhi .
ye qia ru di yong .tu xuan ji rang ou .xing wen dong li dao .xin feng bei chang you ..
geng xiang lu jia zi mo chou ..

译文及注释

译文
王(wang)杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
晋家朝廷南迁长江,金陵(ling)就是当时的首都——长安。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽(yu)亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来(lai),互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只(zhi)不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃(qi)关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能(neng)统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄(ji)托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。

注释
①九日。即农历九月九日,是为重阳节。逢此日,古人要登高饮菊花酒,插茱萸,与亲人团聚。
微霜:稍白。
⑽雄姿英发(fā):谓周瑜体貌不凡,言谈卓绝。英发,谈吐不凡,见识卓越。
(10)姑:丈夫的母亲,这里指欧阳修的祖母。
①南国:古代泛指江南一带。容华:容貌。 
⑴贺新郎:词牌名,又名《金缕曲》《贺新凉》。
内:朝廷上。
22、颠:通“癫”,疯狂。

赏析

  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子(zi)”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的(li de)知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的(dao de),熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名(yi ming) 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉(you rou)的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

郑佐( 近现代 )

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简 介

郑佐 郑佐,顺德人。明世宗嘉靖四十三年(一五六四)举人。官漳州府通判。事见清康熙《顺德县志》卷五。

送杨寘序 / 微生树灿

政宽思济勐,疑罪必从轻。于张惩不滥,陈郭宪无倾。
函谷青山外,昆池落日边。东京杨柳陌,少别已经年。"
峣武经陈迹,衡湘指故园。水闻南涧险,烟望北林繁。
何年赦书来,重饮洛阳酒。"
嘉庆始获申,恩华复相继。无庸我先举,同事君犹滞。
"璇闺羽帐华烛陈,方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色,
"主第新成银作榜,宾筵广宴玉为楼。
"西江上,风动麻姑嫁时浪。


思佳客·癸卯除夜 / 左丘辽源

帘外辗为车马路,花间踏出舞人场。"
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。
入禅从鸽绕,说法有龙听。劫累终期灭,尘躬且未宁。
阳乐寒初变,春恩蛰更苏。三耆颁命服,五稔复田输。
长安十二衢,投树鸟亦急。高阁何人家,笙簧正喧吸。"
儿寒何衣,儿饥何食。儿行于野,履霜以足。
"紫凤真人府,斑龙太上家。天流芝盖下,山转桂旗斜。
灼灼云枝净,光光草露团。所思迷所在,长望独长叹。"


替豆萁伸冤 / 马佳乙丑

皎然仰白日,真姿栖紫烟。含情九霄际,顾侣五云前。
既请列侯封部曲,还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦,
晕落关山迥,光含霜霰微。将军听晓角,战马欲南归。"
甘棠密叶成翠幄,颍凤不来天地塞。所以倾城人,
布衾不周体,藜茄才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
温席开华扇,梁门换褧衣。遥思桃李日,应赋采苹归。"
既已櫜弓矢,诚宜播管弦。跄跄随鸟兽,共乐太平年。"
昼景委红叶,月华铺绿苔。沉思更何有,结坐玉琴哀。"


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 多夜蓝

"春入行宫映翠微,玄宗侍女舞烟丝。
"宗子维城固,将军饮羽威。岩花鉴里发,云叶锦中飞。
皎洁临疏牖,玲珑鉴薄帷。愿言从爱客,清夜幸同嬉。"
"降鹤池前回步辇,栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼,
"平明敞帝居,霰雪下凌虚。写月含珠缀,从风薄绮疏。
"玉颜恒自敛,羞出镜台前。早惑阳城客,今悲华锦筵。
嘉庆始获申,恩华复相继。无庸我先举,同事君犹滞。
驷马留孤馆,双鱼赠故人。明朝散云雨,遥仰德为邻。"


长亭送别 / 牟木

"小来托身攀贵游,倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署,
逶迤度香阁,顾步出兰闺。欲绕鸳鸯殿,先过桃李蹊。
岁时宾径断,朝暮雀罗张。书留魏主阙,魂掩汉家床。
昂藏多古貌,哀怨有新曲。群凤从之游,问之何所欲。
别有出墙高数尺,不知摇动是何人。
高谈辨飞兔,摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼,失路委泥沙。
"振衣游紫府,飞盖背青田。虚心恒警露,孤影尚凌烟。
河内功犹浅,淮阳疾未安。镜中星发变,顿使世情阑。"


古风·其十九 / 荀水琼

忆昔楚王宫,玉楼妆粉红。纤腰弄明月,长袖舞春风。
"楚国巫山秀,清猿日夜啼。万重春树合,十二碧峰齐。
"天启神龙生碧泉,泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出,
"翼翼宸恩永,煌煌福地开。离光升宝殿,震气绕香台。
得意失意由一言。少年但饮莫相问,此中报仇亦报恩。"
关山绕玉塞,烽火映金微。屡献帷谋策,频承庙胜威。
五龙金作友,一子玉为人。宝剑丰城气,明珠魏国珍。
履度南宫至,车从北阙来。珂影傍明月,笳声动落梅。


诗经·东山 / 完颜亚鑫

胡兵屯塞下,汉骑属云中。君为白马将,腰佩骍角弓。
去岁闻西伐,今年送北征。容颜离别尽,流恨满长城。"
"十年俱薄宦,万里各他方。云天断书札,风土异炎凉。
城狐尾独束,山鬼面参覃。(《诗式》)
"季生昔未达,身辱功不成。髡钳为台隶,灌园变姓名。
有志惭雕朽,无庸类散樗。关山暂超忽,形影叹艰虞。
风浩寒溪照胆明,小君山上玉蟾生。荷露坠,翠烟轻,拨剌游鱼几处惊。
蛾眉自有主,年少莫踟蹰。"


湖心亭看雪 / 司马曼梦

宫臣展事,肃雍在列。迎精送往,厥鉴昭晰。"
昆弟两三人,相次俱囚桎。万铄当众怒,千谤无片实。
投林鸟铩羽,入浦鱼曝鳃。瓦飞屋且发,帆快樯已摧。
衔欢不觉银河曙,尽醉那知玉漏稀。"
忽闻天上乐,疑逐海查流。"
"拂露金舆丹旆转,凌晨黼帐碧池开。南山倒影从云落,
离宫奕奕叶光辉。临渭川,近天邑,浴日温泉复在兹,
白团扇,今来此去捐。愿得入郎手,团圆郎眼前。


菩萨蛮·夏景回文 / 竺白卉

振翮凌霜吹,正月伫天浔。回镳凌翠壑,飞轸控青岑。
水流衔砌咽,月影向窗悬。妆匣凄馀粉,熏炉灭旧烟。
"游宦劳牵网,风尘久化衣。迹驰东苑路,望阻北岩扉。
"君不见上宫警夜营八屯,冬冬街鼓朝朱轩。
前溪妙舞今应尽,子夜新歌遂不传。
天道向归馀,皇情美阴骘。行存名岳礼,递问高年疾。
灵心倏已应,甘液幸而飞。闭阁且无责,随车安敢希。
川途倏忽间,风景依如昨。湘浦未赐环,荆门犹主诺。


游终南山 / 风安青

"帝业光扬,皇图翕赫。圣德孔彰,神功不测。
"温洛年光早,皇州景望华。连镳寻上路,乘兴入山家。
展力惭浅效,衔恩感深慈。且欲汤火蹈,况无鬼神欺。
潭清能彻底,鱼乐好跳波。有象言虽具,无端思转多。
盖阴笼迥树,阵影抱危城。非将吴会远,飘荡帝乡情。"
间关黄鸟,瀺灂丹腮。乐饮命席,优哉悠哉。"
忽背雕戎役,旋瞻获宝祠。蜀城余出守,吴岳尔归思。
茂陵窅难即,灵台暂可依。疲痾旅城寺,延想属郊畿。