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七夕二首·其一

近现代 / 吴仁卿

"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。


七夕二首·其一拼音解释:

.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
.wen dao bian cheng ku .jin lai dao shi zhi .xiu jiang men xia qu .chang yu long tou er .
.jin shui dong fu qing shang yu .xiang bo nan fan si he chang .shu hun ba you bei can ye .
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
bian hua gui shen ying bu jue .qian chao lian jiu zi jin shen .nai zhi quan shen gui fan pu .
.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
.yi yu jian yi xi .zhi ci du liu sha .ye xing sui wei ke .chan xin ji shi jia .
wu shi sui feng san fu shou .ge sheng si qing yun huan you . qian hui fu jie tian ci chu .jiao yan ru bo ru bin liu .
pian da geng shen wu zuo sheng .piao yan yan xia he chu qu .yi xie shan zhu xiang lian qing .
.xin chan zhong ye jiao .hui hui ge xi pen .du yu reng xiang za .gu ren wen bu wen .

译文及注释

译文
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
  念及时光的(de)(de)流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只(zhi)有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想(xiang)使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚(chu)、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!

注释
⑸河汉:银河,又称天河。一作“银河”。“半洒”句:一作“半泻金潭里”。
⑵楚天:古时长江中下游一带属楚国。故用以泛指南方的天空。
以(以吾君重鸟):认为。
⑷“卷香风”句:“即十里香风卷珠帘。”化用杜牧《赠别》诗句“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
未几:不多久。
⑻出师一表:指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
[3]垒润栖新燕:新燕在刚垒好的新窝里栖息。
20、君之爱子,幽之于别宫:指唐高宗死后,中宗李显继位,旋被武后废为庐陵王,改立睿宗李旦为帝,但实际上是被幽禁起来(事见《新唐书·后妃传》)。二句为下文“六尺之孤何在“张本。

赏析

  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事(shi),而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个(ji ge)字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅(chou chang)。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象(qi xiang),与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为(zuo wei)惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时(gan shi)伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  颔联写得浑融概括,深有托寓,颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间,诗便显得弛张有致,不平板,不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗,云收雾散,凭高览眺,视线更为遥远,所以说“并添高阁迥”(这高阁即诗人居处的楼阁)。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗,写景角度由内及外,下句从正面写,角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上,带来了一线光明。因为是晚景斜晖,光线显得微弱而柔和,故说“微注”。尽管如此,这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘,写出了一片明朗欣喜的心境,把“重”字具体化了。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

吴仁卿( 近现代 )

收录诗词 (1965)
简 介

吴仁卿 吴仁卿,名弘道,号克斋。至顺 元年(一三三○)前以府判致仕,他还担任过知县。

绝句 / 隽念桃

"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
将以表唐尧虞舜之明君。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。


竹枝词 / 在困顿

夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
灭烛每嫌秋夜短。"
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。


题弟侄书堂 / 微生学强

旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 子车启峰

"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。


房兵曹胡马诗 / 董山阳

不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"


终身误 / 司马冬冬

暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 轩辕爱景

"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。


垂柳 / 归礽

又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
李花结果自然成。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 淳于爱玲

既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。


元日·晨鸡两遍报 / 淳于志贤

山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"