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白云歌送刘十六归山

元代 / 胡惠生

"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
夫子素多疾,别来未得书。北庭苦寒地,体内今何如。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
别后经此地,为余谢兰荪。"
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,


白云歌送刘十六归山拼音解释:

.xian cheng nan mian han jiang liu .jiang zhang kai cheng nan yong zhou .cai zi cheng chun lai cheng wang .
men chuan da fu yin .shi yong shang jiang qi .cheng jia ling ming yang .xu guo ku jie shi .
.zi yi xi suo you .jia hui chang zai mu .li zai e er jiu .shi wang jin lai fu .
.shu dian dang qiu ji .bu zhi he chu feng ...shi lou xiao wang ..
fu zi su duo ji .bie lai wei de shu .bei ting ku han di .ti nei jin he ru .
ceng cheng zhong gu jiao .jia shi ru xiong pi .zuo xiao feng zi diao .xing chun yu reng sui .
de dao wu gu jin .shi dao huan shuai lao .zi xiao jing zhong ren .bai fa ru shuang cao .men xin kong tan xi .wen ying he ku gao .tao li jing he yan .zhong cheng nan shan hao .
bie hou jing ci di .wei yu xie lan sun ..
cai zun ban qiao qu .fu ci qing jian yu .beng he fang jian she .hui liu hu yi shu .
dan ya sen zai mu .qing zhou yi juan man .peng hu lai xuan chuang .ying hai ru ji an .
qian sheng gu ding jiang xuan she .gan shang jin ji chi yu fei .
wen zhang yi dai zhen feng sao .zui qin zi ji tao jia yi .meng zhen shui ting yi jun dao .
.shui ru nan pu ao yan xia .bai ge yi qing cheng mao sha .bi yu fu you ying ke jiu .

译文及注释

译文
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
忽而在山中怀念起(qi)旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得(de)了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
一清早我就(jiu)对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那(na)就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居(ju)室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈(xie)怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十(shi)分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。

注释
三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译。
⑵生别离:是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离。”
⑼复:又,还。
林琴南孝廉纾(shū):林纾,字琴南,福建阂县(今福州人)。近代文学家,尤以翻译外国小说名世。孝廉,明清时对举人的称呼。
蓬蒿(hao):杂草。丘?指坟墓。
⑵故人:老朋友,这里指孟浩然。其年龄比李白大,在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩,彼此感情深厚,因此称之为“故人”。辞:辞别。
沉沉:形容流水不断的样子。
沙门:和尚。

赏析

  词上片写海潮欲来和正来之情状。
  “诗(shi)是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰(zhen ying),复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境(chu jing)是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷(fa lei)霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲(qin)吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从(qing cong)吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
  本诗的诗眼(主旨)是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾,在当时历史条件下,是无法解决的,因此,他总是陷于“不称意”的苦闷中,而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极,甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”

创作背景

  这首诗是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年)所作。是年,刘禹锡由夔州(治今重庆奉节)刺史调任和州(治今安徽和县)刺史,在沿江东下赴任的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感叹历史兴亡的诗。

  

胡惠生( 元代 )

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简 介

胡惠生 胡惠生(1893~?) 原名道吉,别号蕙荪。泾县溪头村人。少年就读本村私塾,后去江西读书。民国6 年回家完婚后便受聘泾县纪村卫氏小学任教。后去沪谋业,加入了南社,曾担任《民报》主编、国民党中央通讯社总社编辑。抗日战争爆发,胡惠生积极参与创办《文汇报》(民国27 年1 月创刊),任编辑主任,主编国内要闻,宣传抗日。民国37 年5 月被国民党当局勒令停刊。民国38 年5 月上海解放后,上海版《文汇报》同年6 月复刊,胡惠生继续在该报工作。后去世。

七绝·莫干山 / 夏侯迎彤

团团甜如蜜,皛皛凝若脂。千柯玉光碎,万叶珠颗垂。
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
觉来依旧三更月,离绪乡心起万端。
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"


减字木兰花·春月 / 司马晓芳

飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,


献仙音·吊雪香亭梅 / 战火火舞

"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
携觞欲吊屈原祠。"
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。


和胡西曹示顾贼曹 / 枝良翰

"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
海月迎归楚,江云引到乡。吾兄应借问,为报鬓毛霜。"


华晔晔 / 慕容文亭

执枢相管辖,摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威,白虎守本宅。
自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"
"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
"天命须知岂偶然,乱臣徒欲用兵权。
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。


醉公子·漠漠秋云澹 / 太史效平

世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
水谙彭泽阔,山忆武陵深。


寿楼春·寻春服感念 / 光谷梦

也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"


梦后寄欧阳永叔 / 哀巧茹

"雄藩镇楚郊,地势郁岧峣.双旌拥万戟,中有霍嫖姚。
不是襄王倾国人。"
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。


采莲赋 / 酒昭阳

东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 禚飘色

"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。