零陵春望
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
"天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。
往往游三省，腾腾出九逵。寒销直城路，春到曲江池。
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。"
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
零陵春望拼音解释:
gu pi cui ming se .zan zu fu wei qu .sui bie zhen tu lv .huan lai shi lu qu .
fei an fei ming yan sai sai .tian you di yuan shen kua feng .xia wu jie ti shang wu li .
qu zhe gu sheng zhu .xiao cui bai lian gang .tu qiong ren qiao cui .dao zai ken fang huang .
ku ku jie shao yao .lei lei jin zuo fen .bu ru lai yin jiu .xian zuo zui xun xun .
.tian ya shen xia wu ren di .sui mu qiong yin yu ye tian .
wang wang you san sheng .teng teng chu jiu kui .han xiao zhi cheng lu .chun dao qu jiang chi .
.bai hua luo ru xue .liang bin chui zuo si .chun qu you lai ri .wo lao wu shao shi .
ri ri ying chao ku .shao shao jin fang long .sui sheng ba jiu zi .shui bian qi ci xiong .
chen you nan wu shang .ye xi dong an xia .ren jian qian wan shi .wu you guan xin zhe ..
zhuan zhu chu yi zhang .ming huan yu shang che .qing yi chuan zhan ru .jin xiu yi tiao xie .
译文及注释
译文
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今(jin)年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必(bi)然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给(gei)(gei)召伯，去把申伯疆界定。路上(shang)粮草要备足，保证供给快驰骋。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
当我在浔阳城外泊了船，才(cai)看到香炉峰非同一般。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士(shi)兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
捉尽妖魔，全给打进地狱；
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
注释
岷（mín）：岷山，在今四川北部属蜀地。
⑧身如丘井：比喻心地寂灭，对世事无所反映。这是就高闲说。还是在《送高闲上人序》中，韩愈又说：“今闲师浮屠化，一死生，解外胶，是其为心，必汩然无所起；其于世，必淡然无所嗜。泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾，则其于书，得无象之然乎？”这里是说，高闲作为出家人，心地淡泊，无事与发“豪猛”，怎能达到张旭的境界？言下似有微辞，语脉承接“退之”而来。
9.夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。
⒌中通外直，
法筵：讲佛法的几案。
87盖：用于句首，带有估计的语气。
（18）犹：还，尚且。
赏析
鲁仲连，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考，司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”，胸罗奇想，志节不凡，他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国，适秦师围赵，《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗，面折辩者。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三(san)，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格，为后世所传诵。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
诗的后四句在前四句写景(jing)的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言，前句是因，后句是果。既然贬居远地，远离世上的纷争，且近年关，又自然放开胸(kai xiong)怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避，悠悠往事又忆上心头。其中苦味，常人很难明白。所以，诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”，一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。
尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
“此中犹有帝京尘”，一句，包含了作者对吴国宾的殷切期望：不要灰心，只要努力，还有希望博取功名，同时，还语重心长地告诉客人，回乡后，不要忘记了我们这些在南京的友人。
他是这样地茫然若失，所爱者的形影，始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”他想象着 ，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ，促使他修下书札，侑以玉珰一双，作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心，但路途遥远 ，障碍重重，纵有信使，又如何传递呢？“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空，阴云万里，纵有一雁传书，又能穿过这罗网般的云天么？
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
诗的后四句在前四句写景(jing)的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言，前句是因，后句是果。既然贬居远地，远离世上的纷争，且近年关，又自然放开胸(kai xiong)怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避，悠悠往事又忆上心头。其中苦味，常人很难明白。所以，诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”，一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。
尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
“此中犹有帝京尘”，一句，包含了作者对吴国宾的殷切期望：不要灰心，只要努力，还有希望博取功名，同时，还语重心长地告诉客人，回乡后，不要忘记了我们这些在南京的友人。
他是这样地茫然若失，所爱者的形影，始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”他想象着 ，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ，促使他修下书札，侑以玉珰一双，作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心，但路途遥远 ，障碍重重，纵有信使，又如何传递呢？“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空，阴云万里，纵有一雁传书，又能穿过这罗网般的云天么？
创作背景
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
爱新觉罗·玄烨( 明代 )
收录诗词 (7672) 首
简 介
爱新觉罗·玄烨 清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日-1722年12月20日），清朝第四位皇帝（1661年-1722年在位），清定都北京后第二位皇帝。年号康熙。蒙古人称他为恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗（蒙语“平和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子，母亲为孝康章皇后佟佳氏。康熙帝是统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康干盛世的大局面，有学者尊之为“千古一帝”，康熙六十一年（1722年）农历十一月十三日崩于畅春园，终年68岁。庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，葬于景陵。传位于第四子胤禛。
牧竖
始知缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。
倚壁思闲事，回灯检旧诗。闻君亦同病，终夜远相悲。"
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
"幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。
"房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。
梓人传
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
流岁行将晚，浮荣得几多。林泉应问我，不住意如何。"
独眠仍独坐，开襟当风前。禅师与诗客，次第来相看。
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
早发
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
"知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
磊落尝许君，跼促应笑予。所以自知分，欲先歌归欤。"
待漏午门外，候对三殿里。须鬓冻生冰，衣裳冷如水。
杂虏同谋夏，宗周暂去豳。陵园深暮景，霜露下秋旻.
雁断知风急，潮平见月多。繁丝与促管，不解和渔歌。"
动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，
长信怨
却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。
花前下鞍马，草上携丝竹。行客饮数杯，主人歌一曲。
名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向，松影直而孰明。
木秀遭风折，兰芳遇霰萎。千钧势易压，一柱力难支。
夜怯餐肤蚋，朝烦拂面蝇。过从愁厌贱，专静畏猜仍。
大有高门锁宽宅，主人到老不曾归。
答张五弟
浮生未到无生地，暂到人间又一生。"
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
"霜红二林叶，风白九江波。暝色投烟鸟，秋声带雨荷。
簟冷秋生早，阶闲日上多。近来门更静，无雀可张罗。"
"怜君不久在通川，知已新提造化权。夔契定求才济世，
诉衷情·夜寒茅店不成眠
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
暮竹寒窗影，衰杨古郡濠。鱼虾集橘市，鹤鹳起亭皋。
"天宫高阁上何频，每上令人耳目新。前日晚登缘看雪，
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
"三郡何因此结缘，贞元科第忝同年。故情欢喜开书后，
山川已久隔，云雨两无期。何事来相感，又成新别离。"
薜衣换簪组，藜杖代车马。行止辄自由，甚觉身潇洒。
送董邵南游河北序
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
林下有志士，苦学惜光阴。岁晚千万虑，并入方寸心。
"池残寥落水，窗下悠扬日。袅袅秋风多，槐花半成实。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
"忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
瀑布
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
知君善易者，问我决疑不。不卜非他故，人间无所求。"
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
"金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。
见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"
除夜雪
雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
既无神仙术，何除老死籍。只有解脱门，能度衰苦厄。
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
闺怨二首·其一
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
"幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
见说巴风俗，都无汉性情。猿声芦管调，羌笛竹鸡声。
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。"
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。