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菩萨蛮·竹风轻动庭除冷

五代 / 德亮

桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷拼音解释:

tao li chun wu zhu .shan song si you qi .zeng yin zi shan fu .he chi jiu ling chi ..
wu shi wen xue .shi si qi bao .huan sui bu ren .hai zhu wu zu .yi ci yi bi .
chao you yao jun chi han dian .ming nian bei shu ke xu ying ..
.xiao jian cai mai yu .xing lang yi shi chuan .guo you duo ju dao .tian si bu rong xian .
.jian zi nan yan pu bu bian .han guang qi chi ru zhu lian .chi lai wei ru chen ai lu .
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..
.sheng ren gui su pu .li yi fei xuan tong .shi jin gao yan sheng .ke wei da hua zong .
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
you shi zuo dian xian qie neng .tai xing pian shi kan yu beng .ou ran chang che nong ru zao .
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
zan shu lu xiang bu xu qu .zhu pei tian zhang ru shen zhou ..
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .

译文及注释

译文
秀美的庐山(shan)挺拔在南(nan)斗旁,
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花(hua),徒留空枝。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白(bai)白地淌(tang)流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
花前(qian)没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
游赏黄州的山水(shui),闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到(dao)桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知(zhi)。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
酒醉回船归(gui)家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
念念不忘是一片忠心报祖国,
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
柳色深暗
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。

注释
2.沫(mei4妹):微暗。引伸为消减。
122. 而:这里用为假设连词,如果。
86、驿:驿使,古时驿站上传递文书的人。
③知:通‘智’。
⑦鸣:发声,响。发:引发,即“唱”。棹(zhào):船桨。这里代指船。棹歌:船工行船时所唱的歌。
作:像,如。

赏析

  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直(zhi)抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者(yuan zhe)汉桓灵时童谣(tong yao):“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  诸葛亮竭智尽忠,却无法使后主刘禅(liu chan)从昏庸中醒悟过来,他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼,诸葛亮鞠躬尽瘁,然而时势如此,他实在难以北取中原,统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死,蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说,无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣,在他的怂恿下,后主降魏。“老臣”两字,本是杜甫对诸葛亮的赞誉:“两朝开济老臣心”(《蜀相》),用在这里,讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比,读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法,反而收到了比痛骂更强烈的效果。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一(liao yi)句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风(shi feng)虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?
  首句“章台从掩映,郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北,无处不在,绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达,点明了春意正闹,柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接,柳条垂拂,如此繁茂动人。
  离别之后,这位女主人公就陷入了漫长的苦思中,但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫,才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后,她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过,透过罗幕看看她。不知何时,有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔,画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来,可见其逼真生动,又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
  与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟,还有共享良辰美景的朋友,诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致,还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识,这样的人生快乐,在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中,合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的(wan de)情意绵绵话。  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

德亮( 五代 )

收录诗词 (1775)
简 介

德亮 德亮,字雪床,长洲人,本姓陈。

送王牧往吉州谒王使君叔 / 周日明

芫花半落,松风晚清。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。


秋夜 / 如阜

野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。


秋暮吟望 / 释行机

我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。


山坡羊·潼关怀古 / 朱南金

楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。


金陵三迁有感 / 俞绣孙

"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
灵境若可托,道情知所从。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"


金缕曲·亡妇忌日有感 / 赵汸

红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。


三月晦日偶题 / 徐田

"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
肠断人间白发人。


祝英台近·荷花 / 王世则

或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。


咏桂 / 吴芳珍

木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。


对楚王问 / 李夷简

"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"