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赠江华长老

近现代 / 庄南杰

"至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"
"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
泉壤成终古,云山若在时。秋风邻笛发,寒日寝门悲。
"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
"五酺终宴集,三锡又欢娱。仙阜崇高异,神州眺览殊。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思,驿路青山万里心。
持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
"风后轩皇佐,云峰谢客居。承恩来翠岭,缔赏出丹除。
观其微灭时,精意莫能论。百年不容息,是处生意蔓。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
"洛阳旧有神明宰,辇毂由来天地中。
恋土函关外,瞻尘灞水东。他时书一札,犹冀问途穷。"


赠江华长老拼音解释:

.zhi de fu xia huang .shen bing fu shuo fang .di si yuan shuai zhong .yuan ze gu gong liang .
hua jiao zhi qiu qi .lou chuan zhu mu chao .dang ling shu gong fu .bu shi wai yi jiao ..
.you you yuan xing gui .jing chun she chang dao .you ji sang shi qing .luo yang can yu lao .
zhong yun shi cheng xi .hu ji shang can yang .qing zhou yin feng fan .jun ge wang cang cang .
quan rang cheng zhong gu .yun shan ruo zai shi .qiu feng lin di fa .han ri qin men bei .
.tian shi xia xi lou .guang han wan li qiu .tai qian yi gua jing .lian wai si xuan gou .
qi shu ai lan ling .ting qin yue chao hui .fang dan jing zhong qu .zi yu chen shi wei ..
bei ye chuan jin kou .shan lou zuo fu kai .yin jun zhen jia zao .jiang chu qi xiong zai ..
.liang you tang hui xiu .chang cong bao zhao you .e mei shi huai yi .du ying chen gong chu .
.wu pu zhong yan ji .san xi you huan yu .xian fu chong gao yi .shen zhou tiao lan shu .
xing zhou you kan shi .yu geng yi shao jian .wei hen guai qin yan .zuo du ci fang nian ..
cai chan que wei zhu en shen .yuan men hua jiao san jun si .yi lu qing shan wan li xin .
chi fa bu xu zhang mi wang .en bo zi jie xi ku lin ..
yan zi jia jia ru .yang hua chu chu fei .kong chuang nan du shou .shui wei bao jin hui ..
.feng hou xuan huang zuo .yun feng xie ke ju .cheng en lai cui ling .di shang chu dan chu .
guan qi wei mie shi .jing yi mo neng lun .bai nian bu rong xi .shi chu sheng yi man .
jie shi zhi fu li si ji .shi ren hao gu you gong chuan .chi lai bi ci shu xuan ge ..
.luo yang jiu you shen ming zai .nian gu you lai tian di zhong .
lian tu han guan wai .zhan chen ba shui dong .ta shi shu yi zha .you ji wen tu qiong ..

译文及注释

译文
  总之:算了吧!整个国家没有一(yi)个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留(liu)恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
  苏轼的容色忧愁凄(qi)怆,(他)整好(hao)衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟(di)从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:

注释
龙池:在唐宫内。
②更:岂。
66.蹝(xǐ)履:趿着鞋子。
⑴看朱成碧:朱,红色;碧,青绿色。看朱成碧,把红色看成绿色。
⑹“它山”二句:利用其它山上的石头可以错琢器物。错:砺石,可以打磨玉器。

赏析

  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表(jie biao)现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写(miao xie)的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样(yang)的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将(you jiang)边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现(biao xian)诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解,带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗》,而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远,关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  诗人曾两次出塞,边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志,军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格,所以他能临别不伤,通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处(hao chu)。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

庄南杰( 近现代 )

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简 介

庄南杰 庄南杰,[唐](约公元八二七年前后在世)字、里、生卒年均不详,约唐文宗太和初年前后在世。工乐府杂歌,诗体似长吉。举进士及第。事迹略见《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷五。工乐府杂歌。辛文房谓其“诗体似长吉(李贺),气虽壮遒,语过镌凿”。“不出自然,亦一好奇尚僻之士耳”。《全唐诗》存诗9首。另李嘉言《全唐诗辨证》谓《全唐诗》卷七八五无名氏诗自《春二首》以下至《伤哉行》,17首诗俱当属庄南杰,去其重出1首,为16首。然此说无确证。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗1首、断句1。

过江 / 陈舜法

"一德光台象,三军掌夏卿。来威申庙略,出总叶师贞。
旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"
忽与去人远,俄逢归者便。想像玉泉宫,依稀明月殿。
更出淮楚间,复来荆河口。荆河马卿岑,兹地近道林。
"明发扈山巅,飞龙高在天。山南平对巩,山北远通燕。
君为禁脔婿,争看玉人游。荀令焚香日,潘郎振藻秋。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
旧绿香行盖,新红洒步綦。从来寒不易,终见久逾滋。"


鹊桥仙·纤云弄巧 / 蔡楙

游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
白云已萧条,麋鹿但纵横。泉水今尚暖,旧林亦青青。
每有南浦信,仍期后月游。方春转摇荡,孤兴时淹留。
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄,借客探丸重然诺。
"爽垲三秦地,芳华二月初。酺承奠璧罢,宴是合钱馀。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 汤模

饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
绣衣从此来,汗马宣王言。忧愤激忠勇,悲欢动黎元。
冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"
厚眷纾天藻,深慈解御衣。兴酣歌舞出,朝野叹光辉。"
饮马滹河晚更清,行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战,
人好千场醉,花无百日开。岂堪沧海畔,为客十年来。"
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。


晚春二首·其一 / 吴济

山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
上策应无战,深情属载驰。不应行万里,明主寄安危。"
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
赤岸落日在,空波微烟收。薄宦忘机括,醉来即淹留。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
合比月华满,分同月易亏。亏月当再圆,人别星陨天。


减字木兰花·相逢不语 / 许南英

"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
"端居不出户,满目望云山。落日鸟边下,秋原人外闲。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
映日成华盖,摇风散锦茵。色空荣落处,香醉往来人。
遂使康乐侯,披榛着双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。
"时和素秋节,宸豫紫机关。鹤似闻琴至,人疑宴镐还。
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"


绮罗香·咏春雨 / 蔡以瑺

承欢畴日顾,未纪后时伤。去去图南远,微才幸不忘。"
"洞庭初下叶,孤客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
领上发未梳,妆头书不卷。清川兴悠悠,空林对偃蹇。
惊禽栖不定,寒兽相因依。叹此霜露下,复闻鸿雁飞。
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。
画戟雕戈百白寒,连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波,
似璧悲三献,疑珠怯再投。能持千里意,来照楚乡愁。"
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,


咏河市歌者 / 崔恭

群动皆熙熙,噫予独羁束。常钦才子意,忌鵩伤踡跼.
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
刻画尚风流,幸会君招携。逶迤歌舞座,婉娈芙蓉闺。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
"长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知,
思子整羽翰,及时当云浮。吾生将白首,岁晏思沧州。
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。


渡易水 / 邓允燧

喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
"对酒怜君安可论,当官爱士如平原。料钱用尽却为谤,
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
伊水连白云,东南远明灭。"


拟行路难·其六 / 黄本渊

清涧日濯足,乔木时曝衣。终年登险阻,不复忧安危。
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
愁烟闭千里,仙尉其何如。因送别鹤操,赠之双鲤鱼。
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛知心处,高峰是会稽。"
"高位莫能舍,舍之世所贤。云车游日华,岂比龙楼前。
竹风乱天语,溪响成龙吟。试问真君子,游山非世心。"


明妃曲二首 / 赵青藜

"忆昔深闺里,烟尘不曾识。嫁与长干人,沙头候风色。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,落日满扁舟。"
"醉入田家去,行歌荒野中。如何青草里,亦有白头翁。
"高人不可有,清论复何深。一见如旧识,一言知道心。
"宝镜凌曙开,含虚净如水。独悬秦台上,万象清光里。
落潮洗鱼浦,倾荷枕驿楼。明年菊花熟,洛东泛觞游。"
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。