译文
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一(yi)面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体(ti)面貌像枯死的(de)树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我(wo)一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪(cong)明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
月照松林更(geng)觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
王侯们的责备定当服从，
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制(zhi)就的几案。但是道路(lu)悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯(ya)你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
注释
99. 殴：通“驱”，驱使。
（48）度（duó）：用尺量。
⑨开营：设营，扎营。紫塞：指长城。因城土紫色，故名。
（2）荦确（luòquè洛却）：指《山石》韩愈 古诗险峻不平的样子。行径：行下次的路径。微：狭窄。
⑥铅泪：用李贺“忆君清泪如铅水”句意。
（46）吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。诵：同“颂”，颂赞之诗。
15.共客长安：兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安，代指汁京。