译文
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的(de)隧礼。襄王不许,说:“从前(qian)我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患(huan)难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们(men)各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘(niang)。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
你我相亲(qin)新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可(ke)以汲上饮水。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
注释
伏腊:伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
③远迹:在远处留下足迹,指长途伐楚。郢:楚国都城,今湖北江陵西北。
墨翟(约前468——前376):即墨子,墨家的创始人。墨子后来长期住在鲁国,可能与“宋任子冉之计”而囚禁过他有关。
团扇:即《团扇歌》,见班婕妤《怨歌行》。
(4)军:驻军。
[47]自相夷戮:指北魏内部的自相残杀。501年,宣武帝的叔父咸阳王元禧谋反被杀。504年,北海王元祥也因起兵作乱被囚禁而死。
241、可诒(yí):可以赠送。
⑾龙文虎脊:喻瑰丽的文辞。