刑赏忠厚之至论
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。"
秋野寂云晦，望山僧独归。"
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。
刑赏忠厚之至论拼音解释:
chao chao mu mu xia yang tai .chou jun ci qu wei xian wei .bian zhu xing yun qu bu hui ..
you shi nian de xiu gong juan .yi zhu xian yin jian luo xia ..
chu jie chuang qian zhang .xing yin dao shang pian .gu ren bu tuo jing .mo wang xi chan mian ..
xun yang wu jing zhen nan ji .lian xie cheng jiang zui hao kan .
.sha sheng shen hou ye feng bei .han yue gao shi wang bu gui .
na liang feng sa zhi .tao shu ri jiang qing .bian jiu nan ting li .yu zun xi jie cheng ..
shao kai fang ye jing .yu yan mu zhong xian .qu ci wu jie qu .qian xian shang bao guan ..
qiu ye ji yun hui .wang shan seng du gui ..
nian che lian jing shui de jian .qian feng yan wai xiao cang cang ..
zhong tu ou liang peng .wen wo jiang he xing .yu xian ji shi ce .ci xin shui jian ming .
译文及注释
译文
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
月中的仙人是(shi)垂着双脚吗？月中的桂树为(wei)什么长得圆圆的？
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业(ye)，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
孤雁远去。满怀(huai)兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞(fei)的柳絮。
注释
⑻伶俜（pīng）：流离失所。十年事：杜甫饱经丧乱，从天宝十四年（755年）安史之乱爆发至作者写诗之时，正是十年。
⑴江：长江。汜（sì）：由主流分出而复汇合的河水。
②孟夏：初夏。农历四月。
⑺拼（pīn）：豁出去，甘冒。
简：纸。
⑹鹭：一种水鸟。汀（tīng）：水中或水边的平地，小洲。
养：奉养，赡养。
赏析
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
“万里(li)辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的，一是行人路途的遥远；一是行人履行公务的特殊性，是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达，即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”，便是意味着“人生不相见，动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远，这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”，而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘，熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡，意境深远，乃“五言长城”的上乘之作。
诗的(shi de)颌联以烘染的手法，用“淡淡花香欲染，丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言，来状写柔和而湿润的月色，的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮，故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病，特别是这两句本应在意思上作一转折，才算符合律诗章法上的特点，但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏”，仍紧紧沾滞于月色不放。这样，白粉之涂上台阶，轻霜之飘洒玉栏，虽然在形象上较为清晰，在诗境上也显得空灵而凄迷，但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展，因而诗的内容还不够深沉，意蕴还是不够醇厚。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在(nei zai)联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃”，此诗锤炼为两组整齐的对称句，显得更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山，诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节，用语平淡中有新奇，自然中有新巧，已现岑参后期追求“语奇体峻，意亦造奇”（殷瑶《河岳英灵集》）的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄，耐人咀嚼。
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容(yong rong)地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
“万里(li)辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的，一是行人路途的遥远；一是行人履行公务的特殊性，是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达，即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”，便是意味着“人生不相见，动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远，这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”，而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘，熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡，意境深远，乃“五言长城”的上乘之作。
诗的(shi de)颌联以烘染的手法，用“淡淡花香欲染，丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言，来状写柔和而湿润的月色，的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮，故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病，特别是这两句本应在意思上作一转折，才算符合律诗章法上的特点，但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏”，仍紧紧沾滞于月色不放。这样，白粉之涂上台阶，轻霜之飘洒玉栏，虽然在形象上较为清晰，在诗境上也显得空灵而凄迷，但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展，因而诗的内容还不够深沉，意蕴还是不够醇厚。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在(nei zai)联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃”，此诗锤炼为两组整齐的对称句，显得更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山，诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节，用语平淡中有新奇，自然中有新巧，已现岑参后期追求“语奇体峻，意亦造奇”（殷瑶《河岳英灵集》）的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄，耐人咀嚼。
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容(yong rong)地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
创作背景
第三种说法理由有五：一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷云游。"
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
"下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
子革对灵王
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
"陟降左右，诚达幽圆。作解之功，乐惟有年。
答陆澧
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。"
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
"西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
芳树
别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。"
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
挂席樵风便，开轩琴月孤。岁寒何用赏，霜落故园芜。"
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
一斛珠·洛城春晚
世间应少山间景，云绕青松水绕阶。"
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
青楼曲二首
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见，
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
青门饮·寄宠人
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
藓色围波井，花阴上竹楼。（以下见《海录碎事》）
见《吟窗集录》）
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
题大庾岭北驿
"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
"冰炭俱可怀，孰云热与寒。何如结发友，不得携手欢。
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
玩月城西门廨中
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
《郡阁雅谈》）
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
藓色围波井，花阴上竹楼。（以下见《海录碎事》）
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"