老马
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
金银宫阙高嵯峨。"
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
老马拼音解释:
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
cui dou yi pan ru .tai qiao ce zhang qiong .tan qi ying meng xiang .sou qiao di xin xiong .
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
jin yin gong que gao cuo e ..
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
.shan dong shan se sheng zhu shan .xie shou qing gao bu ke pan .bao su jin yu yan xia tai .
译文及注释
译文
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的(de)诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
蟋蟀在草丛中(zhong)幽凄(qi)地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
《摘得新》皇甫松 花，每一枝，每一叶，总是春。 欣赏管弦，品尝美酒，最是可心。
有谁敢(gan)说，子女像小草那样微弱的孝(xiao)心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
像琉璃玉匣里吐出(chu)一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
啊，处处都寻见
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
回来吧。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任(ren)凭它在江中随波逐流。
想起两朝君王都遭受贬辱，
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
注释
③决：别。④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。
11.窥：注意，留心。
①掷柳：从柳枝上投掷下来，这里形容黄莺在柳枝间飞下时轻捷的样子。迁乔：迁移到高大的乔木上。这里形容黄莺往上飞时轻快的样子。
(23)文：同“纹”。
⒂梅福：西汉末隐者。曾任南昌县尉，数次上书言事。后弃家隐遁，传说后来修道成仙而去。
⑾瀛洲：传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。
赏析
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
这是一首讽刺诗。诗人从各个角度，描绘昔日繁华富丽的华清宫而今荒凉破败的景象，暗寓讽刺和感喟之意。首句写华清宫春夜的凄凉可怖气氛。在月色明媚的春夜，当年华清宫车马合背，宫女如云，灯烛辉煌，歌吹沸天。中唐诗人韦应物这样描写：“玉林瑶雪满寒山，上昇玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合背溢四鄽。蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢宴，美人丝管从九天。”何等盛况，何等排场。然而，“繁华事散逐轻尘。”（杜牧《金谷园》）而今唯有一轮清冷的春月，照着这荒无人迹的宫苑；从黑黝黝的丛林里，传来阵阵寒鸦的哀鸣。一片凄凉冷落。次句写诗人隔着积满尘土的窗帘，看到宫花仍旧迎春盛开。但无人观赏，显得那样寂寞悲苦。颔联(han lian)写诗人俯仰所见之景。仰看宫檐，一团团云雾从檐下防鸟雀的红色网络间涌出；俯看御阶，石块在多年风雨剥蚀下已经残破断裂，紫色钱形的苔藓欹斜横生。以上四句，都是诗人眼前所见的实景。颈联境界一变。诗人为使讽刺的意蕴更加尖刻，发挥大胆的想象力，巧妙地创造出亦实亦虚、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是实物。宫殿荒废已久，案上玉椀犹在。椀里即使原先盛满美酒，也早已挥发净尽了。而诗人却设想玉椀里至今仍剩有残酒没有喝完，仿佛还在散发出醉人的芳香。说“残露”而不说“残酒”，含蓄委婉，暗用汉武帝造仙人承露盘以求仙露的典故，隐寓讽意。宫灯也是实物。但灯油或蜡烛决不可能一直燃点不熄。诗人竟想象宫灯还在亮着，昏黄的灯光映照着灯上的旧纱。（“点”作点污解亦可通。但仍是写实，意蕴较浅。）这两笔非常精妙绝伦。诗人从实象中创构出虚幻的意象，并借助这虚幻荒诞的意象，将李隆基惊闻“渔阳鼙鼓动地来”后慌忙出逃的狼狈情状讽刺得淋漓尽致。
接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟归巢，所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。
“安得”第四句，是诉(shi su)说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的(ling de)尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给(song gei)朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
第十一首诗，诗人选择了两块不寻常的岩石，描写它们雄奇峻峭的姿态，绘制了一幅十分壮观的画面，倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命(ge ming)暴风雨早日来到的情绪。
首句 欧阳修胸襟旷达，虽处逆境之中，仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》，末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字，但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美，这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景，别是一番情味。首句写景，点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州，朝廷的公文是在那一年闰正月下达的，抵达扬州为二月。滁州地处南方，气候较暖，这里与作者在夷陵（今湖北宜昌）所写的另一首《戏答(xi da)元珍》诗“春风疑不到天涯，二月山城未见花”不同，而是花光浓烂，柳丝轻明。这样，此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征，也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
这是一首讽刺诗。诗人从各个角度，描绘昔日繁华富丽的华清宫而今荒凉破败的景象，暗寓讽刺和感喟之意。首句写华清宫春夜的凄凉可怖气氛。在月色明媚的春夜，当年华清宫车马合背，宫女如云，灯烛辉煌，歌吹沸天。中唐诗人韦应物这样描写：“玉林瑶雪满寒山，上昇玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合背溢四鄽。蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢宴，美人丝管从九天。”何等盛况，何等排场。然而，“繁华事散逐轻尘。”（杜牧《金谷园》）而今唯有一轮清冷的春月，照着这荒无人迹的宫苑；从黑黝黝的丛林里，传来阵阵寒鸦的哀鸣。一片凄凉冷落。次句写诗人隔着积满尘土的窗帘，看到宫花仍旧迎春盛开。但无人观赏，显得那样寂寞悲苦。颔联(han lian)写诗人俯仰所见之景。仰看宫檐，一团团云雾从檐下防鸟雀的红色网络间涌出；俯看御阶，石块在多年风雨剥蚀下已经残破断裂，紫色钱形的苔藓欹斜横生。以上四句，都是诗人眼前所见的实景。颈联境界一变。诗人为使讽刺的意蕴更加尖刻，发挥大胆的想象力，巧妙地创造出亦实亦虚、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是实物。宫殿荒废已久，案上玉椀犹在。椀里即使原先盛满美酒，也早已挥发净尽了。而诗人却设想玉椀里至今仍剩有残酒没有喝完，仿佛还在散发出醉人的芳香。说“残露”而不说“残酒”，含蓄委婉，暗用汉武帝造仙人承露盘以求仙露的典故，隐寓讽意。宫灯也是实物。但灯油或蜡烛决不可能一直燃点不熄。诗人竟想象宫灯还在亮着，昏黄的灯光映照着灯上的旧纱。（“点”作点污解亦可通。但仍是写实，意蕴较浅。）这两笔非常精妙绝伦。诗人从实象中创构出虚幻的意象，并借助这虚幻荒诞的意象，将李隆基惊闻“渔阳鼙鼓动地来”后慌忙出逃的狼狈情状讽刺得淋漓尽致。
接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟归巢，所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。
“安得”第四句，是诉(shi su)说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的(ling de)尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给(song gei)朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
第十一首诗，诗人选择了两块不寻常的岩石，描写它们雄奇峻峭的姿态，绘制了一幅十分壮观的画面，倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命(ge ming)暴风雨早日来到的情绪。
首句 欧阳修胸襟旷达，虽处逆境之中，仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》，末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字，但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美，这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景，别是一番情味。首句写景，点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州，朝廷的公文是在那一年闰正月下达的，抵达扬州为二月。滁州地处南方，气候较暖，这里与作者在夷陵（今湖北宜昌）所写的另一首《戏答(xi da)元珍》诗“春风疑不到天涯，二月山城未见花”不同，而是花光浓烂，柳丝轻明。这样，此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征，也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
创作背景
此诗选自《曹植集》卷六。史载，建安二十四年（219年），曹操借故杀了曹植亲信杨修，次年曹丕继位，又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤忿，内心十分痛苦，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。
潘佑( 唐代 )
收录诗词 (1615) 首
简 介
潘佑 潘佑，[公元？年至九七五年前不久]字不详，本幽州人，徙居金陵。生年不详，约卒于宋太祖开宝八年以前不久，年三十六岁。唐时累官虞部员外郎、内史舍人。在南唐时期，从挽救危难时局出发，借鉴《周礼》古经实行变法，变法很快失败，但其变法思路与历史影响不可抹杀。通过发掘考察李觏、王安石的有关作品，可以证明潘佑变法对李觏、王安石的学术思想产生了影响，王安石变法是包括潘佑、李觏在内的晚唐以来南方文化的一个合理发展。
五美吟·红拂
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
自遣
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
橘颂
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
千年不惑，万古作程。"
灞陵行送别
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
（章武再答王氏）
况复清夙心，萧然叶真契。"
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
夏日绝句
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
夜过借园见主人坐月下吹笛
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
（县主许穆诗）
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
明月逐人来
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
诉衷情·寒食
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
论诗三十首·二十五
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
黄金色，若逢竹实终不食。"
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
与从侄杭州刺史良游天竺寺
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。