译文
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
吟唱之声逢秋更苦;
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们(men)的踪影?
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
客愁像秋浦水一样不可量度,我(wo)乐行至大楼山以散心忧。站
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生(sheng)。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
水流东海总不满溢,谁又知这(zhe)是什么原因?
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说: 书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随(sui)便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处(chu),保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书,但是家里贫穷(qiong),很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。 (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
注释
圣:指通达事理者。制议:谓安排妥当,使各得其宜。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
(19)服:服食。还丹:道家炼丹,将丹烧成水银,积久又还成丹,故谓“还丹”。
估客:商人。这里指为李白捎书的人。大楼:即大楼山,在今安徽贵池县境内。
2.冰绡:洁白的丝绸,比喻花瓣。
(5)群动:各类活动的生物。息:歇息,止息。趋:归向。