首页 古诗词 渔家傲·灰暖香融销永昼

渔家傲·灰暖香融销永昼

宋代 / 留元崇

石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"


渔家傲·灰暖香融销永昼拼音解释:

shi shang jing shen she yi tiao .jian xue mo sui liu shui jin .xiong hao jin zhu zi hen xiao .
.qi xi jing tiao tiao .xiang feng zhi yi xiao .yue wei kai zhang zhu .yun zuo du he qiao .
.jin la ci jing she .bing zhou ye shang gong .lu chang shan hu jin .sai guang xue wu qiong .
bai yun yu wu wu pian po .zi shi ren xin jian tong yi .chang he tian men yi shu kan .
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
shu yin hua bu dong .pian jing song shao du .xia ri jiu lai chang .jia you he yi mu .
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
ru ye geng yi ming yue man .shuang tong huan chu jie chui sheng ..
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
ri wan ying ti he suo wei .qian shen hong ni ya fan zhi ..
ai xi ma yi hao yan se .wei jiao zhu zi wu tian ran ..

译文及注释

译文
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一(yi)对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起(qi)辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝(jue),声音清朗。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面(mian)波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小(xiao)船儿在茫无边际的江上飘(piao)荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
忽而在山中怀(huai)念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食(shi)丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。

注释
⑼来岁:明年。
⑻浮客:无所归宿的远行之游子。
地:土地,疆域。
7.者:同“这”。
【亭之所见】在亭上能够看到的(范围)。所见,所看到的景象。
11、无所挟:就算是没有什么才华。
⑷别却:离开。
⑴题注:卢偓应举时,偶临御沟,得一红叶,上有绝句,置于巾箱。及出宫人,偓得韩氏,睹红叶,吁嗟久之,曰:“当时偶题,不谓郎君得之。”
⑽“不解”句:不理解我举杯自饮的情怀。

赏析

  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和(ren he)乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊,虽尽日痛饮狂歌,然终不为统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。遂将自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至于运用反诘的语气,发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发,也是为自己而发的。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  从“乃下令”到结束是第三部分,写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告,下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望,赢得了很多诸侯的尊敬。
  既然满院牡丹只有两枝残败,似乎不必如此惆怅,然而一叶知秋,何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了春将归去的消息,他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”,语气又是一转,从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风,“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云,已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起,“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风”,那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情,他也不能拖住春天归去的脚步,更不能阻止突如其来的风雨。古人说过:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”(《古诗十九首》)那么,趁着花儿尚未被风吹尽,夜里起来(qi lai)把火看花,也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光映照下,将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人,那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折,诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致,至于花残之后诗人的心情又会如何,读者也就不难体味了。
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一(liao yi)种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼,忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会联系起来,又有了风化、风度、风骨、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。
  该诗前四句是写龙宫滩之险奇,接下面两句则是诗人触景生情,景心互动,产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句,天将破亮,可还是浙浙沥沥地下着小雨,小雨送凉,这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区,气候宜人,加之龙宫滩这个特殊之地,又是“宵残”之时,确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多,满腹的委屈和压抑,平时犹如一把无名之火,燃烧在心头,终焦躁不安。今幸遏大赦,当然自觉自待,“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  鉴赏此诗,一要注意炼字的表达效果,二要注意表意的含蓄蕴藉,寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词,一方面表现了叛军的嚣张气焰,一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文,委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说:“若说如何思,如何忆,情事易尽。”
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

留元崇( 宋代 )

收录诗词 (6155)
简 介

留元崇 留元崇,泉州晋江(今福建泉州)人。筠子,正孙。以荫仕,尝为广东安抚司主管机宜文字,时至罗浮山游(《罗浮山志会编》卷六)。宁宗嘉定间通判兴化军(清道光《福建通志》卷九四)。事见《福建通志》卷一七六《留正传》附。今录诗十首。

小雅·杕杜 / 周乙丑

天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"


疏影·苔枝缀玉 / 完颜林

"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"


黄冈竹楼记 / 鲁智民

高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 富察文科

"三千功满去升天,一住人间数百年。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
木末上明星。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"


八阵图 / 那拉梦雅

早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。


遣悲怀三首·其二 / 闾丘红瑞

高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
永夜一禅子,泠然心境中。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。


春庄 / 郤芸馨

朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。


塞上曲送元美 / 树良朋

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。


鹑之奔奔 / 亓官寄蓉

零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
他必来相讨。
先生觱栗头。 ——释惠江"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。


牧童 / 示甲寅

折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"