首页 古诗词 浣溪沙·莫许杯深琥珀浓

浣溪沙·莫许杯深琥珀浓

五代 / 尚廷枫

"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
我惭名宦犹拘束,脱屣心情未得同。"
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
"放熘下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓拼音解释:

.xin qiu chu yu hou .du li dui yao shan .qu niao wang zhong mei .hao yun yin li huan .
wo can ming huan you ju shu .tuo xi xin qing wei de tong ..
wu ya xia shui heng qiao lu .shen pi cui yun qiu .xiu fu zi yan qu .
.fang liu xia song zi .deng zhou ming ji shi .ju wang jing ji ri .bu dan hu han shi .
zhong mu pai shu ying .han liu die xi wen .yao yao wang dan gui .xin xu zheng fen fen ..
wei xin shan di zhu de yun .cao jie si qiao niu di jin .ri xian cun shu niao xing fen .
wei feng sheng jian yan .gao shu xue ying liu .yin ci pin hui shou .jia shan ge ji zhou ..
ming cong he chu qu .an cong he chu lai .dan jue nian nian lao .ban shi ci zhong cui .
qing niao hai shang lai .jin chao fa he chu .kou xian yun jin shu .yu wo hu fei qu .niao qu ling zi yan .shu liu qi chuang qian .kai jian fang yi xiao .nai shi gu ren chuan .gu ren shen xiang xu .yi wo lao xin qu .li ju zai xian yang .san jian qin cao lv .zhi shu shuang mei jian .yin ling bu zan xian .chang wang yao nan jian .fu yun heng yuan shan .
.xin an feng jing hao .shi ling su yuan men .shen gui xin mi xia .gong duo kou bu yan .

译文及注释

译文
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行(xing)走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用(yong)挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要(yao)遣怪发鬓苍白的嫦娥。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服(fu)的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀(yao)?
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。

注释
(13)经纬:织布时的纵线叫经,横线叫纬。这里用作动词,比喻有条不紊地处埋国家大事。固密勿:本来就谨慎周到。
①司马错:秦将,公元前316年率兵伐蜀,前301年再次出蜀平定叛乱。
⑼复:又,还。
[1]近:是词的种类之一,属一套大曲中的前奏部分。自词和音乐分离,此字只是某个词牌名称的组成部分,已无实际意义。《好事近》:词牌名,流行于唐代,意为好戏快开始了,即大曲的序曲。又名《钓船笛》、《翠圆枝》、《倚秋千》等。
42.畴昔之夜:昨天晚上。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴,语首助词,没有实在的意思。昔,昨。
2.灵台:指心,古人认为心有灵台,能容纳各种智慧,语出《庄子·庚桑楚》:“不可内(纳)于灵台”。郭象注:“灵台,心也。”
秦山:指长安以南的终南山,山为秦岭山脉一部分,故云秦山。破碎:终南诸峰,大小错综,登高眺望,山峦如破碎。

赏析

  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本(ben)是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的(cheng de),反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉(kong su)。
  他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  此词写别恨,采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城,想到去湖州途中沿泗入淮,向吴中新任所的曲折水路;又由别时之“和泪”,想到别后的“寄泪”。这样,离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到,楚江东”,别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡,犹如一声绵长的浩叹,久远地回响在读者的心头。
  此诗载于《全唐诗》卷二百四十八,一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下,出牧奉使,必有钱郎二人饯行诗作,名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格,用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救,平仄规范。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜(cong du)甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

尚廷枫( 五代 )

收录诗词 (1313)
简 介

尚廷枫 江西新建人,祖籍陕西兴安,字岳师。以荫任户部主事。干隆元年举博学鸿词,罢归。通经史诸子,在京师时,与万光泰、袁枚有“三异人”之目。诗工送别、言情诸作。有《贺莲集》。

感事 / 李德林

云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。


赋得还山吟送沈四山人 / 陆倕

赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。


解连环·柳 / 戴咏繁

"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
"未向漆园为傲吏,定应明代作征君。传家奕世无金玉,
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。


冯谖客孟尝君 / 王庆升

"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。


登峨眉山 / 韩俊

为说相思意如此。"
愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
儒生有长策,闭口不敢言。昨从关东来,思与故人论。
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"


沁园春·梦孚若 / 余绍祉

高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。


渭阳 / 陈士规

"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
山河宜晚眺,云雾待君开。为报乌台客,须怜白发催。"
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 章烜

高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
大笑同一醉,取乐平生年。"
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
且复命酒樽,独酌陶永夕。"


大人先生传 / 李璟

谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。


永王东巡歌·其五 / 王祥奎

新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。