慈姥竹
"钱塘刺史谩题诗，贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在，
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。"
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
"九衢难会宿，况复是寒天。朝客清贫老，林僧默悟禅。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
"烟渚南鸿唿晓群，章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿，
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
慈姥竹拼音解释:
.qian tang ci shi man ti shi .pin bian wu en nuo shao wei .chun jin jiu bei hua ying zai .
tong jie jin gu chun zhi fou .you you shi ren zuo yin lai ..
.ban kong fei xia shui .shi qu xiang ru lei .jing che ti yuan si .gao ling zuo ke tai .
shu ri qi xiang zai .he nian bai he gui .xiang jun xuan xia lei .fang kuan li lv fei ..
.jiu qu nan hui su .kuang fu shi han tian .chao ke qing pin lao .lin seng mo wu chan .
hao shi an yi cheng li zhai .qing liang hun de si jiang tou ..
.ren yan wei lin shui hui xi .chuang bian sheng jun lu cheng ni .
.yan zhu nan hong hu xiao qun .zhang hua gong e yuan xing yun .shi er wu feng yang tian lv .
.yuan he tian zi xi ping rong .chou chang jin yu shang wei tong .
.hai shui sang tian yu bian shi .feng tao fan fu fei tian chi .
译文及注释
译文
黔地（这里的(de)黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一(yi)个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在(zai)山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
王杨卢骆开创了一代(dai)诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感到，腰围只怕衣带(dai)减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
那成群的野鹿(lu)和獐子，有的欢跳，有的休息。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三(san)十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样(yang)在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高(gao)气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给(gei)我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
注释
⑹暴：又猛又急的，大
2.离别：比较长久地跟人或地方分开。
⑷当风：正对着风。
80.力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。
⑸下柳条：从柳树枝条上飞下来。
赏析
结尾两句：“里胥休借问，不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力，不仅乡村的小吏不敢过问他们，更教人难以置信的是：他们权势熏天，终年鱼肉人民，毫无顾忌，就是地方官，也奈何他们不得。这“不信有官权”一句，写得极为沉痛，逼近杜甫。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那(er na)“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗(quan shi)柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
这篇作品的情节是十分生动而感人的，作者对材料的处理颇费匠心，结构很完整，又不平铺直叙，而是曲折回环，波浪起伏。如宴请侯生一段，公子为侯生“置酒大会宾客”，当公侯将相已“坐定”后，公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”，情节顿生波折；侯生坐车赴宴途中，又要求“枉车骑过之”去看朱亥，又是一折；在见朱亥后又故意“久立、与其客语”，真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中，邯郸被围，赵王求救于魏，魏王派晋鄙领兵救赵。然而，秦王又告魏王说：“诸侯有敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”于是(yu shi)魏王“使人止晋鄙，留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵，“魏王畏秦，终不听公子”，公子无奈，决心“以客往赴秦军，与赵俱死”。这等于以卵击石，人们不能不为公子担心。公子“行过夷门，见侯生”，“辞决而行”，侯生出人意料地只说：“公子勉之矣，老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里，心不快”，以为“我岂有所失哉？”于是“复引车还，问侯生”，文章又一波折，这一波折，引出了侯生为公子策划“窃符救赵”，并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景：为了救赵存魏，屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀，真是惊心动魄，不能不使人为之心动。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情(gan qing)色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
寺僧远去，山中复归宁静，诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边，小虫钻过的地上，有一个个小洞，山路的石板断缝间，长满了青苔。这第三联纯用工笔写景，得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人，僧人以清静为本，从他对景色的描写上，分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么(na me)深，他的心境是那么悠闲无挂，所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西，从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
从格律上看，此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”，“一朝”对“夙昔”，“歌舞荣”对“诗书贱”，“已矣”对“重荐”等，且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉，也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那(er na)“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗(quan shi)柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
这篇作品的情节是十分生动而感人的，作者对材料的处理颇费匠心，结构很完整，又不平铺直叙，而是曲折回环，波浪起伏。如宴请侯生一段，公子为侯生“置酒大会宾客”，当公侯将相已“坐定”后，公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”，情节顿生波折；侯生坐车赴宴途中，又要求“枉车骑过之”去看朱亥，又是一折；在见朱亥后又故意“久立、与其客语”，真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中，邯郸被围，赵王求救于魏，魏王派晋鄙领兵救赵。然而，秦王又告魏王说：“诸侯有敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”于是(yu shi)魏王“使人止晋鄙，留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵，“魏王畏秦，终不听公子”，公子无奈，决心“以客往赴秦军，与赵俱死”。这等于以卵击石，人们不能不为公子担心。公子“行过夷门，见侯生”，“辞决而行”，侯生出人意料地只说：“公子勉之矣，老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里，心不快”，以为“我岂有所失哉？”于是“复引车还，问侯生”，文章又一波折，这一波折，引出了侯生为公子策划“窃符救赵”，并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景：为了救赵存魏，屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀，真是惊心动魄，不能不使人为之心动。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情(gan qing)色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
寺僧远去，山中复归宁静，诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边，小虫钻过的地上，有一个个小洞，山路的石板断缝间，长满了青苔。这第三联纯用工笔写景，得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人，僧人以清静为本，从他对景色的描写上，分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么(na me)深，他的心境是那么悠闲无挂，所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西，从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
从格律上看，此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”，“一朝”对“夙昔”，“歌舞荣”对“诗书贱”，“已矣”对“重荐”等，且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉，也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
创作背景
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
"一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。
"烟霞星盖七星坛，想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地，
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
明发更远道，山河重苦辛。"
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
云间上下同栖息，不作惊禽远相忆。东家少妇机中语，
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
论诗三十首·其七
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。"
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。"
清平乐·瓜洲渡口
"一从黄帝葬桥山，碧落千门锁元气。（《天上行》。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。"
"蝉噪古槐疏叶下，树衔斜日映孤城。
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
北禽
广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
"霜月静幽居，闲吟梦觉初。秋深夜迢递，年长意萧疏。
无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。"
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
蜀相
"扁舟何所往，言入善人邦。旧爱鹏抟海，今闻虎渡江。
水落无风夜，猿啼欲雨天。石门期独往，谢守有遗篇。"
"寒日南宫晚，闲吟半醉归。位高行路静，诗好和人稀。
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
出门即是寻常处，未可还它跨鹤鞭。"
自悲年已长，渐觉事难亲。不向禅门去，他门无了因。"
李白应先拜，刘祯必自疑。贫须君子救，病合国家医。
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
送凌侍郎还宣州
呜呜啧啧何时平。"
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
"朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急，
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
"龙楼寄引簪裾客，凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣，
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸， 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结，不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识，却将归种碧池峰。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
与顾章书
"药院径亦高，往来踏葼影。方当繁暑日，草屩微微冷。
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
今朝试上高枝采，不觉倾翻仙鹤巢。"
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
东礼海日鸡鸣初。"
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
题画兰
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
"行路少年知不知，襄阳全欠旧来时。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
混俗故来分利禄，不教长作异人看。"
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿，锦帆风起浪花飘。
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌，烟霞万里会应同。"
摸鱼儿·送座主德清蔡先生
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
浙东飞雨过江来。一元和气归中正，百怪苍渊起蛰雷。
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
尝闻朋友惠，赠言始为恩。金玉日消费，好句长存存。
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。
以下见《纪事》）
"药院径亦高，往来踏葼影。方当繁暑日，草屩微微冷。
鱼跳何事乐，鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲，无尘可濯缨。"
"山房寂寂荜门开，此日相期社友来。雅兴共寻方外乐，
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
路人回顾应相怪，十一年来见此翁。"