"阁下从容旧客卿，寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉，
"禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。
长入暮天凝不散，掖庭宫里动秋砧。
今君得所附，势若脱鞲鹰。檄笔无与让，幕谋识其膺。
鸳鹭彤庭际，轩车绮陌前。九城多好色，万井半祥烟。
"弹筝峡东有胡尘，天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛，
翊圣崇国本，像贤正朝伦。高视缅今古，清风夐无邻。
虽得一饷乐，有如聚飞蚊。今我及数子，固无莸与薰。
因书鲁山绩，庶合箫韶音。
劳君远问龙城地，正北三千到锦州。"
"帝重光，年重时，七十二候回环推，天官玉琯灰剩飞。
今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
"僧房逢着款冬花，出寺行吟日已斜。
未遂摆鳞志，空思吹浪旋。何当再霖雨，洗濯生华鲜。"
"燕有黄金台，远致望诸君。嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。
期当作说霖，天下同滂沱。"
.ge xia cong rong jiu ke qing .ji lai jun ma shang gao qing .ren zhui yan jing qi reng zui .
.chan si he fang zai yu qin .zhen seng bu jian ting shi xin .
chang ru mu tian ning bu san .ye ting gong li dong qiu zhen .
jin jun de suo fu .shi ruo tuo gou ying .xi bi wu yu rang .mu mou shi qi ying .
yuan lu tong ting ji .xuan che qi mo qian .jiu cheng duo hao se .wan jing ban xiang yan .
.dan zheng xia dong you hu chen .tian zi ze ri bai jiang jun .peng lai dian qian ci liu dao .
yi sheng chong guo ben .xiang xian zheng chao lun .gao shi mian jin gu .qing feng xiong wu lin .
sui de yi xiang le .you ru ju fei wen .jin wo ji shu zi .gu wu you yu xun .
yin shu lu shan ji .shu he xiao shao yin .
lao jun yuan wen long cheng di .zheng bei san qian dao jin zhou ..
.di zhong guang .nian zhong shi .qi shi er hou hui huan tui .tian guan yu guan hui sheng fei .
jin zi cong zhi you .xue wen de suo yu .ru hai guan long yu .jiao he zhu huang gu .
.seng fang feng zhuo kuan dong hua .chu si xing yin ri yi xie .
wei sui bai lin zhi .kong si chui lang xuan .he dang zai lin yu .xi zhuo sheng hua xian ..
.yan you huang jin tai .yuan zhi wang zhu jun .qian qian shi qiang yuan .san sui you qi xun .
qi dang zuo shuo lin .tian xia tong pang tuo ..
译文
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一(yi)个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不(bu)上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲(chao)笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了(liao)，还在书写《太玄经》。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
一片片寒叶轻轻地飘洒，
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
注释
⑵阑干：即栏杆。
枭(xiāo)：又称鸺鹠(xiū liú)，一种凶猛的鸟，猫头鹰。
①也知：有谁知道。
⒁回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。
被（pī披）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
(53)辅氏：晋国地名，在今陕西大荔东。聚：聚众抗敌。
22岁时，因为“擅杀官奴”，王勃被判了死罪。
异日期对举，当如合分支。"
寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
"南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇，
"为爱逍遥第一篇，时时闲步赏风烟。
"上苑年年占物华，飘零今日在天涯。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫，喜观争叫唿。小虾亦相庆，
谁令香满座，独使净无尘。芳意饶呈瑞，寒光助照人。
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
惠帝竟不嗣，吕氏祸有因。虽怀安刘志，未若周与陈。
一国醉号呶，一人行清高。便欲激颓波，此事真徒劳。
石室寒飙骛，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊遗埃。
笑藉紫兰相向醉，野花千树落纷纷。"
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。
"金鱼公子夹衫长，密装腰鞓割玉方。
滴沥声沈十万家。明也虽小，暗之大不可遮。
有时半醉百花前，背把金丸落飞鸟。自说生来未为客，
一悟袪万结，夕怀倾朝烦。旅辀无停波，别马嘶去辕。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。"
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
梦世浮闪闪，泪波深洄洄。薤歌一以去，蒿闭不复开。
朝陪香案班，暮作风尘尉。去岁又登朝，登为柏台吏。
路指台城迥，罗薰袴褶香。行云沾翠辇，今日似襄王。
"一去潇湘头欲白，今朝始见杏花春。
灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。
"蓝田十月雪塞关，我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映，
浮云何当来，潜虬会飞腾。"
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
若共吴王斗百草，不如应是欠西施。"
高樯起行色，促柱动离声。欲问江深浅，应如远别情。
"长安旧游四十载，鄂渚一别十四年。后来富贵已零落，
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
断碛瞻貔武，临池识凤凰。舞腰凝绮榭，歌响拂雕梁。
凤扆临花暖，龙垆旁日香。遥知千万岁，天意奉君王。
肠断绝，泪还续，闲人莫作相思曲。"
几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子，
各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，
"解向花间栽碧松，门前不负老人峰。
"师逢吴兴守，相伴住禅扃。春雨同栽树，秋灯对讲经。
为是襄王故宫地，至今犹有细腰多。"
岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。
借水洗闲貌，寄蕉书逸名。羞将片石文，斗此双琼英。"
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。
波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。
既许焚香为弟子，愿教年纪共椿同。"
急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。
忽然笑语半天上，无限游人举眼看。"
鹍鹏疑变化，罔象何恢诡。嘘吸写楼台，腾骧露鬐尾。
"商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
若向蘼芜山下过，遥将红泪洒穷泉。
祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。"
禹贡输苞匦，周官赋秉秅.雄风吞七泽，异产控三巴。
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻."
"驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬。
处世苟无闷，佯狂道非弘。无言被人觉，予亦笑孙登。"
履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。
"隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。
歌榭白团扇，舞筵金缕衫。旌旗遥一簇，舄履近相搀。
不见男婚女嫁时。遗草一函归太史，旅坟三尺近要离。
属车尘已远，里巷来窥觑。共爱宿妆妍，君王画眉处。
"辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。半俸归烧伏火药，
拂镜羞温峤，薰衣避贾充。鱼生玉藕下，人在石莲中。
遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。
伊人不可期，慷慨徒忉忉。"
郡化黄丞相，诗成沉隐侯。居兹良得景，殊胜岘山游。"
"古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
"雕弓封旧国，黑弰继前功。十年镇南雍，九命作司空。
"久持刑宪声名远，好是中朝正直臣。赤县上来应足事，
下开迷惑胸，窙豁劚株橛。僧时不听莹，若饮水救暍。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。
"长驱到处积人头，大旆连营压上游。
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。
"侵侵槲叶香，木花滞寒雨。今夕山上秋，永谢无人处。
是时晴景丽，松梢残雪薄。日色相玲珑，纤云映罗幕。