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初秋夜坐赠吴武陵

清代 / 姚柬之

已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
唯觅少年心不得,其馀万事尽依然。"
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,
是年淮寇起,处处兴兵革。智士劳思谋,戎臣苦征役。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。"
顶毳落残碧,尾花销暗金。放归飞不得,云海故巢深。"
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。


初秋夜坐赠吴武陵拼音解释:

yi nian si shi si .you wei wu pin guan .kuang zi zhi zu wai .bie you suo an yan .
.zhen niang mu .hu qiu dao .bu shi zhen niang jing zhong mian .wei jian zhen niang mu tou cao .
duo zai ge zhang fu .xin xing he duo wan .dan yu shi yu jiu .bian wang qin yu can .
wei mi shao nian xin bu de .qi yu wan shi jin yi ran ..
shuo xiang xian ren ren bu ting .zeng xiang le tian shi yi shuo .zuo lai gu kou xian xiang wen .
shi nian huai kou qi .chu chu xing bing ge .zhi shi lao si mou .rong chen ku zheng yi .
guan zhi yu gao shen yi lao .wan jing bai fa zhen kan hen .yi pian fei shan he zu dao .
.zi xiao jin chao wu su xing .feng ta yu shi nue xiang reng .
dan jiao wei dui shui .lao ban wu ru he .zi shi po cong rong .pang guan cheng huo luo .
xing cang shi liang shi .you nao xin jiao dou .hua zuo qiao cui weng .pao shen zai huang lou .
ru he chi ci jiang gan ye .bu ji gong qing yi zi shu ..
chun lang zhao sheng ji .xi yang fan ying can .qing liu yi ying yue .jin ye zhong yin kan ..
ding cui luo can bi .wei hua xiao an jin .fang gui fei bu de .yun hai gu chao shen ..
.xie an shan xia kong xie ji .liu yun zhou bian zhi fu shi .

译文及注释

译文
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了(liao)。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过(guo)败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向(xiang)吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在(zai)眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
你难道(dao)看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台(tai)阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

注释
⑧王臣蹇蹇(jiǎn),匪躬之故:做臣子的不避艰难,辅助国君,是由于他能不顾自身的缘故。蹇蹇,尽忠的样子。匪,通“非”。躬:自身。
79. 不宜:不应该。
聆:听。漠:通“寞”,寂静无声。
⑶山寺:指大林寺。始:才;刚刚。
④老:残。
⑬出师一表:即《出师表》,它是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文,阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望,言辞恳切,写出了诸葛亮的一片忠诚之心。[3]
⑺渔阳探使:《全唐诗》此句下注:“帝使中使辅璆琳探禄山反否,璆琳受禄山金,言禄山不反。”
⑶鸂(xī)鶒(chì):一种水鸟,形大于鸳鸯,而多紫色,好并游。俗称紫鸳鸯。唐温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野一百韵》:“溟渚藏鸂鶒,幽屏卧鹧鸪。”

赏析

  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗(dui zhang),但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花(tao hua)溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君(shi jun)而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗(ze tuo)已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙(zhi),各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

姚柬之( 清代 )

收录诗词 (3695)
简 介

姚柬之 (785—18470清安徽桐城人,字佑之,号伯山,又号檗山。道光二年进士。历河南临漳、广东揭阳知县,至贵州大定知府。因与上官不合引归。在官善决疑案,除赌窟,息盗风,禁止械斗。有《漳水图经》、《绥猺厅志》等。

孤雁 / 后飞雁 / 周日蕙

"浩露烟壒尽,月光闲有馀。松篁细阴影,重以帘牖疏。
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣,巉岩道路淋漓湿。
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
暮竹寒窗影,衰杨古郡濠。鱼虾集橘市,鹤鹳起亭皋。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 吴资生

传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
"秋茅处处流痎疟,夜鸟声声哭瘴云。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 唐最

百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
怪鵩频栖息,跳蛙颇混淆。总无篱缴绕,尤怕虎咆哮。
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节,刺史是古吴都王。
宦途气味已谙尽,五十不休何日休。"
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
入界先经蜀川过,蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮,


滴滴金·梅 / 宋之瑞

仰望但云树,俯顾惟妻儿。寝食起居外,端然无所为。
"古人惜昼短,劝令秉烛游。况此迢迢夜,明月满西楼。
水冻霜威庇,泥新地气融。渐知残雪薄,杪近最怜丛。
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
相思一相报,勿复慵为书。"
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。
花笼微月竹笼烟,百尺丝绳拂地悬。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语,谁家呙堕髻如云。


苏台览古 / 沈蕙玉

"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。
"别业埇城北,抛来二十春。改移新径路,变换旧村邻。
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
西京闹于市,东洛闲如社。曾忆旧游无,香山明月夜。"
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"
坟上少啼留取泪,明年寒食更沾衣。"
岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。


垂老别 / 金湜

斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
"春入长洲草又生,鹧鸪飞起少人行。
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。
杭州五千里,往若投渊鱼。虽未脱簪组,且来泛江湖。
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"
岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。


读山海经·其一 / 石麟之

如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
"行年四十五,两鬓半苍苍。清瘦诗成癖,粗豪酒放狂。
"厌从薄宦校青简,悔别故山思白云。
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。


采桑子·彭浪矶 / 沈起麟

宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚,颜色凋残不如昨。
月出砧杵动,家家捣秋练。独对多病妻,不能理针线。
与尔为父子,八十有六旬。忽然又不见,迩来三四春。
怅望武丘路,沉吟浒水亭。还乡信有兴,去郡能无情。"
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。


寒塘 / 方正澍

篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
壤隙漏江海,忽微成网罗。勿言时不至,但恐岁蹉跎。
翩翩帘外燕,戢戢巢内雏。啖食筋力尽,毛衣成紫襦。


陟岵 / 王庭圭

林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
肠断青天望明月,别来三十六回圆。"
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。"
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
"诗篇调态人皆有,细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹,