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生查子·远山眉黛横

宋代 / 张孺子

不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
飘飘不得意,昨发南都城。紫燕枥下嘶,青萍匣中鸣。
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)


生查子·远山眉黛横拼音解释:

bu sheng pan zhe chang nian hua .hong shu nan kan jian hai ya .
dan ku ge yuan dao .wu you gong xian shang .jiang bei he hua kai .jiang nan yang mei shu .
gua fu gong zu shui .yu ren zhu gu pi .can wu zhuo lu shu .jie yin xie qian li ..
wu zhou cai fang ke .gui zhao mu lan chuan .ri wan yu you ji .pei hui chun feng qian .
.ren ci biao xu kuang .qi yuan zhan su gong .qi xi cui wei ling .deng dun bai yun feng .
de dao wu gu jin .shi dao huan shuai lao .zi xiao jing zhong ren .bai fa ru shuang cao .men xin kong tan xi .wen ying he ku gao .tao li jing he yan .zhong cheng nan shan hao .
geng xiang gong zhong jiao qi ma .gan jun en zhong he he ru ..
wei dao gu xiang shi .jiang wei gu xiang hao .ji zhi qin de gui .zheng ru shen bu dao .
.shui hui san chuan yang bi bo .diao yin ren chang cai hua ge .
pian zhang zao wan feng zhi ji .ku zhi wang xing zi you mo ..
ma yin chang cheng shui .jun zhan tai bai xing .guo en xing ke bao .he bi shou jing ying ..
zi cong qi yu yang tan hou .du shu gong cheng geng you shui ..
piao piao bu de yi .zuo fa nan du cheng .zi yan li xia si .qing ping xia zhong ming .
lu ruo xiang tan shou tan chi .zhen zhu lian wai xue hua fei .
ji yu dong liu ren ban bin .xiang yu zhong shou tie suo fei ..shang jian .bei meng suo yan ..

译文及注释

译文
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一(yi)排排。
  思乡(xiang)的梦断断续续在(zai)公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
问我为何能如此,只要心志高远,自(zi)然就会觉得所处地方僻静了。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
黄河从西边逶迤而(er)来,再窈窕(tiao)如丝地流向东面的群山。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天(tian)当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
其五
纵目望尽千里之地,春色多么(me)引人伤心。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
  现在正是农历十二月的末尾,气(qi)候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。

注释
【进德】增进道德,这里指仕途上的进取。
(23)岐:州名,治所在今陕西省凤翔县南。
⑻团荷:圆的荷花。
⑾任:担当
[19]狗生双翅,这里指飞虎旗。
⑽郑国游人:李颀自称,李颀寄居的颖阳(今河南许昌附近),是春秋时郑国故地,故自称“郑国游人”。

赏析

  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写(miao xie)景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷(kong kuang),空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是(ding shi)一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后,亲率官、农播种百谷,并通过训示田官来勉励农夫努力耕田,共同劳作的情景。
  第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字,别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”,由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来,足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字,早于王安石几百年,应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来,春风唤醒了沉睡的河畔,吹“青”了芳草,绿油油,嫩茸茸,青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意,多靠“青”字给人们带来信息。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知是秋季。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰(bian shuai);憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

张孺子( 宋代 )

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简 介

张孺子 张孺子,字全德,东莞(今属广东)人。衡(淳祐间进士)子。事见《东莞诗录》卷二。

减字木兰花·新月 / 刘澜

离别倏经时,音尘殊寂寥。何当见夫子,不叹乡关遥。"
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
"诏出未央宫,登坛近总戎。上公周太保,副相汉司空。
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。


水调歌头·多景楼 / 徐寅吉

却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 萧桂林

岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜,胡天乱下阴山雪。
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路,寻得花边旧居处。
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 顾淳庆

万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
"书剑催人不暂闲,洛阳羁旅复秦关。


咸阳值雨 / 刘应炎

"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青,鹿傍小溪饮残绿。
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。


好事近·夜起倚危楼 / 朱申

跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 王举元

惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
静闭绿堂深夜后,晓来帘幕似闻腥。"
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
"托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 楼郁

一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"


过秦论 / 万同伦

"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
新文聊感旧,想子意无穷。"
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
回头因叹浮生事,梦里光阴疾若飞。"
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。
万国同风共一时,锦江何谢曲江池。


饮中八仙歌 / 辛学士

望夫登高山,化石竟不返。"
朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
天马来出月支窟,背为虎文龙翼骨。嘶青云,振绿发,兰筋权奇走灭没。腾昆仑,历西极,四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越,神行电迈蹑慌惚。天马唿,飞龙趋,目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌,口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢,羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区,白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕,但觉尔辈愚。天马奔,恋君轩,駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅,遥瞻阊阖门。不逢寒风子,谁采逸景孙。白云在青天,丘陵远崔嵬。盐车上峻坂,倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗,少尽其力老弃之。愿逢田子方,恻然为我悲。虽有玉山禾,不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝,伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子,犹堪弄影舞瑶池。